今天你最感激誰(shuí)？ 　

　　新華社報(bào)道 “今天是否有進(jìn)步表現(xiàn)？今天你最感激誰(shuí)？”這是新學(xué)期以來(lái)青島開(kāi)發(fā)區(qū)四中的學(xué)生每天都要完成的固定“作業(yè)”。

　　這所中學(xué)要求老師每周最少檢查批閱一次學(xué)生的感恩作業(yè)，多采用激勵(lì)性的語(yǔ)言給予學(xué)生關(guān)愛(ài)和理解，并評(píng)出 四個(gè)等級(jí)，將成績(jī)記入學(xué)生的德育檔案。學(xué)校還探索邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)批閱學(xué)生的感恩作業(yè)，從而形成學(xué)校和家庭互動(dòng)的良好德育氛圍。

　　校長(zhǎng)莊炳建在談起布置這樣一份作業(yè)的初衷時(shí)說(shuō)，一個(gè)受過(guò)中學(xué)教育的學(xué)生不僅應(yīng)該孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，而且對(duì)于曾幫過(guò)自己的人，也應(yīng)發(fā)自內(nèi)心地感激，而不應(yīng)忘恩負(fù)義。給學(xué)生布置感恩作業(yè)的目的，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，加強(qiáng)自律，學(xué)會(huì)對(duì)幫助過(guò)自己的人心存感激，培育學(xué)生的健康心態(tài)，進(jìn)而塑造學(xué)生的健全人格。

　　“今天，當(dāng)我找出種種借口為自己把語(yǔ)文考砸的原因辯解時(shí)，原本以為她會(huì)幫著我一起怨天尤人，想不到她卻狠狠地批評(píng)了我：不管什么事，不要給自己找借口，對(duì)就對(duì)了，錯(cuò)就錯(cuò)了。是的，沒(méi)有任何借口，當(dāng)結(jié)果已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)候，我不該試圖逃避責(zé)任，而應(yīng)該及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我要感謝媽媽?zhuān)�她使我清醒，讓我進(jìn)步�！边@是青島開(kāi)發(fā)區(qū)四中學(xué)生孫方志的一份感恩作業(yè)。

　　翻開(kāi)學(xué)生們的感恩作業(yè)，每一篇都記錄著反思教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響�！霸�子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”在學(xué)生的感恩作業(yè)里，還經(jīng)�？梢钥吹綄W(xué)生們摘抄的《論語(yǔ)》名句。每天１０分鐘的午會(huì)時(shí)間，校園電視臺(tái)、校園廣播都有教師領(lǐng)讀、講解《論語(yǔ)》，而學(xué)生的誦讀聲也常常回蕩在校園里。學(xué)校希望以此幫助學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

　　感恩作業(yè)受到了有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者和學(xué)生家長(zhǎng)的支持，部分高校教授認(rèn)為，此舉對(duì)促進(jìn)學(xué)生的心理健康、提高學(xué)生的人文修養(yǎng)具有潛移默化的作用，有利于培育學(xué)生的健全人格，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)待人，誠(chéng)信做事，在全社會(huì)未成年人思想道德教育工作中值得借鑒。
　　“感恩”不該是學(xué)生的作業(yè) 　

　　“今天有無(wú)給別人添麻煩？今天是否有進(jìn)步表現(xiàn)？今天你最感激誰(shuí)？”這是新學(xué)期以來(lái)青島開(kāi)發(fā)區(qū)四中的學(xué)生每天都要完成的固定“作業(yè)”。這種把感恩、反思作業(yè)納入未成年人德育教育體系的做法在家長(zhǎng)中引起了良好反響。

　　我不知道該校的學(xué)生每天完成這樣的作業(yè)的時(shí)候是什么感受，但是我知道每天都要像個(gè)罪人一樣在“精神的完人———老師、家長(zhǎng)”面前懺悔一定不是什么美好的感覺(jué)：每天都要想著如何感謝別人，每天都要敞開(kāi)自己的心扉接受別人審視，每天都要像那祥林嫂一樣反思“我真的不知道春天還有狼”。如此的感恩教育，無(wú)疑是對(duì)人靈魂的刑訊逼供。 　　

　　誠(chéng)然，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)反思有什么不好，但是如果反思只是對(duì)別人感恩，那么在這樣的反思背后所喪失的就是:一個(gè)社會(huì)主體最寶貴的精神———自信、自立的精神。如此感恩教育有著致命的弱點(diǎn)：想像老師與家長(zhǎng)是精神上的完人，而學(xué)生是精神上的罪人，這從根本上否定了每個(gè)人精神上的平等，而這與東西方的傳統(tǒng)文化都不相符合： 　

　　如果說(shuō)在西方文化是罪感文化，認(rèn)為人們與生俱來(lái)的有著一種原罪，需要不斷的反思、感恩與懺悔才能使人得救。我們必須看到這樣的罪感文化是建立在人與上帝的關(guān)系中的，感謝上帝的恩，而在現(xiàn)實(shí)的人罪惡相同，誰(shuí)也不是精神上的完人。上帝根本不存在，所以我們可以假設(shè)上帝完美無(wú)疵；但是對(duì)于一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人———老師與家長(zhǎng)，他們有可能完美無(wú)疵嗎？　　

　　在東方文化中強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”。但是這樣的反思是一種自我反思，而不是在別人強(qiáng)迫下的反思，更不需要向別人匯報(bào)自己的反思內(nèi)容。中國(guó)自古強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性悟道，進(jìn)行這樣行為的主體都是自己而不是他人，本身就隱含著對(duì)于個(gè)人的信任，對(duì)于精神強(qiáng)制的排斥，對(duì)于“人之初、性本善”的道德期待。 　

　　我思故我在，思考的獨(dú)立性是人存在的前提，即使是孩子我們也要保證這樣一份思想的獨(dú)立。我們成人社會(huì)要尊重孩子的內(nèi)心體驗(yàn)，引導(dǎo)而不是粗暴地干涉孩子的思想。這個(gè)世界如果需要感恩，那么就是雙方面的：學(xué)生感謝老師與家長(zhǎng)教育撫養(yǎng)之恩，老師與家長(zhǎng)也要感謝學(xué)生的存在使他們生活充滿了希望，使得生命有了意義。如果需要反思，這樣的反思也是雙向的：學(xué)生為自己的過(guò)錯(cuò)向老師與家長(zhǎng)請(qǐng)求原諒的時(shí)候，老師與家長(zhǎng)也要就自己的過(guò)錯(cuò)向?qū)W生懺悔。只有這樣平等的感恩與懺悔，才能使得孩子明白生命的獨(dú)立與尊嚴(yán)，我們不依附于任何人。 　

　　我反對(duì)這樣的感恩教育，其片面強(qiáng)調(diào)老師、家長(zhǎng)與孩子精神上的不平等性的，只能使得孩子在老師與家長(zhǎng)面前更加不自信，也只能強(qiáng)化孩子對(duì)于家長(zhǎng)的依附性。我可以毫不客氣地講：當(dāng)感恩變成老師布置的作業(yè)時(shí)，學(xué)生的獨(dú)立就不再存在。（鄒云翔 江蘇 檢察官）