美國(guó)總統(tǒng)布什6日為出席諾曼底登陸60周年紀(jì)念日到訪法國(guó)。而在法國(guó)人眼中，雖然“美國(guó)”二字在諾曼底海灘上“閃閃發(fā)光”，但布什卻似乎與光環(huán)相去甚遠(yuǎn)。
“布什不是美國(guó)”
英國(guó)《觀察家報(bào)》6日評(píng)論說(shuō)，法國(guó)人肯定美國(guó)，否定布什。法國(guó)《解放報(bào)》則嘲諷道，布什不應(yīng)當(dāng)把法國(guó)總統(tǒng)
希拉克在紀(jì)念活動(dòng)中所表現(xiàn)出的感激之情“據(jù)為己有”，因?yàn)檫@番講話針對(duì)的是美國(guó)，而不是布什。
法國(guó)執(zhí)政黨總統(tǒng)多數(shù)派聯(lián)盟（UMP）高層官員洛朗·法比尤斯如此評(píng)價(jià)布什：“他恰巧與那些令我們景仰美國(guó)的價(jià)值觀截然相反�！�
這種把領(lǐng)導(dǎo)人與國(guó)家區(qū)分對(duì)待的觀點(diǎn)具有典型法國(guó)特征，抽象而微妙。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，法國(guó)人認(rèn)為自己比美國(guó)人更清楚“山姆大叔”的本來(lái)面貌。
“貝當(dāng)不代表法國(guó)”
二戰(zhàn)結(jié)束后，法國(guó)國(guó)內(nèi)流行的一種理念與以上說(shuō)法有異曲同工之“妙”，那就是：“法國(guó)”與納粹德國(guó)扶植下的維希傀儡政權(quán)截然不同。維希政府領(lǐng)導(dǎo)人、賣國(guó)賊貝當(dāng)不能代表法國(guó)，至少不代表“一個(gè)永恒的法蘭西共和國(guó)”。法國(guó)精神應(yīng)該由反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的抵抗力量領(lǐng)袖讓·穆蘭和夏爾·戴高樂(lè)將軍來(lái)詮釋。
然而，法國(guó)前總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗仍然曾給貝當(dāng)墓碑獻(xiàn)上花圈，以紀(jì)念這位元帥在一戰(zhàn)時(shí)期對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。而在希拉克當(dāng)選法國(guó)總統(tǒng)前，法國(guó)歷屆政府都不愿意公開(kāi)承認(rèn)法國(guó)曾遭受納粹統(tǒng)治的經(jīng)歷，也不愿為傀儡政權(quán)的過(guò)失負(fù)責(zé)。然而，《觀察家報(bào)》指出，雖然維希政府的確不能代表法國(guó)的全部，但它終究存在于法國(guó)。把一個(gè)國(guó)家的精髓和靈魂同某一個(gè)時(shí)期的政權(quán)完全割裂，這種做法脫離了責(zé)任本身，更脫離了責(zé)任的本質(zhì)———誠(chéng)實(shí)。
“兩種人”構(gòu)成美國(guó)
無(wú)論法國(guó)是否接受，不可辯駁的事實(shí)是，布什不能與美國(guó)完全分離。也許布什在紐約或洛杉磯不受歡迎，也許邁克爾·穆?tīng)枺ㄓ捌度A氏911》的導(dǎo)演）和伍迪·艾倫在電影中批評(píng)他，但布什畢竟還擁有半數(shù)美國(guó)人的支持。
布什政府領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)相信，他們正在依照“上帝的意愿”為自由而戰(zhàn)。它認(rèn)可死刑，同時(shí)也贊成減稅，甚至允許公民擁有私人武器。它一邊拒絕和平主義，一邊伸開(kāi)歡迎的手臂。
布什在6日的“D日”行動(dòng)紀(jì)念活動(dòng)上宣稱，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)與諾曼底登陸一樣體現(xiàn)了“英雄主義”�？植婪肿訉�(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)了“9·11”襲擊，戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)恐怖主義的回應(yīng)，也是贏得自由的“必要方式”。
當(dāng)然，也有部分美國(guó)人與法國(guó)人一樣憎惡布什。這些美國(guó)人反對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，不贊成美國(guó)政府打著“上帝”的幌子把自己的意愿強(qiáng)加到民眾頭上。他們諷刺布什結(jié)結(jié)巴巴的口頭表達(dá)能力，對(duì)關(guān)塔那摩美軍基地?zé)o視人權(quán)的做法感到憤怒。
兩種人群構(gòu)成了今日美國(guó)。兩大陣營(yíng)即將在11月美國(guó)總統(tǒng)大選時(shí)激烈對(duì)峙。至少，布什在大選那一天能夠反映美國(guó)社會(huì)多個(gè)層面中的兩個(gè)剖面———擁戴與反對(duì)他的兩個(gè)群體。
法美之間分歧仍存
法比尤斯提到了“那些令我們景仰美國(guó)的價(jià)值觀”，更明確地說(shuō)，他指的是法國(guó)所認(rèn)同或者崇尚的內(nèi)涵。也就是說(shuō)，美國(guó)是自由、民主和司法公正的象征；美國(guó)體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀；法國(guó)大革命結(jié)束后，美國(guó)加速了西方價(jià)值體系在新大陸上的普及�；谶@些事實(shí)，法國(guó)人必然會(huì)對(duì)美國(guó)產(chǎn)生好感。但問(wèn)題在于，好感也許帶有一定的盲目性，尤其在兩國(guó)政府意識(shí)到有必要緩和緊張關(guān)系的時(shí)候。
無(wú)論美國(guó)和法國(guó)使用何種手段“破鏡重圓”，無(wú)論各自向?qū)Ψ饺绾伪磉_(dá)偏愛(ài)之情，兩國(guó)的差異依然不可能消除。談到中東問(wèn)題、巴以沖突與伊拉克問(wèn)題，法國(guó)與美國(guó)政府立刻分道揚(yáng)鑣。兩國(guó)政府對(duì)國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中作用的看法不盡相同，人們的金錢觀念、宗教觀念以及日常交談的方式更是存在差別。“D日”紀(jì)念儀式上，希拉克盛贊美國(guó)為法國(guó)重獲自由作出了犧牲。然而，真正值得褒獎(jiǎng)的是昔日勇士、過(guò)往友情和鮮血鑄就的凝聚力，溢美之辭并不能掩蓋兩國(guó)之間的矛盾。(馬曉燕)
