他在文章中寫(xiě)道：人們從來(lái)沒(méi)有用現(xiàn)代調(diào)查方法驗(yàn)證這個(gè)故事的真?zhèn)�。那么，史官普盧塔爾克在克萊奧帕特拉死后１００年才記錄下來(lái)的這個(gè)故事究竟是真的嗎？

　　故事原版

　　在普盧塔爾克的筆下，我們看到了這樣一個(gè)傳說(shuō)：安東尼與克萊奧帕特拉結(jié)合之后，已經(jīng)當(dāng)上羅馬大帝的渥大維趁機(jī)宣布安東尼為羅馬公敵。在他宣傳的影響下，安東尼在羅馬人心目中的形象從一名勇敢的將軍墮落成一個(gè)被美人迷惑的奴隸。

　　渥大維發(fā)動(dòng)了討伐埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)后，盡管安東尼浴血奮戰(zhàn)，最后還是敗下陣來(lái)，克萊奧帕特拉也遭到了軟禁。遍尋愛(ài)人而不得的安東尼以為克萊奧帕特拉已經(jīng)死去，悲痛中，他舉劍自殺。但生命的最后一刻，他終于獲知了情人的所在，并命人將他抬到她的房間外。隔著窗子傾吐完愛(ài)的宣言后，安東尼在愛(ài)人的懷抱中死去。

　　克萊奧帕特拉給渥大維寫(xiě)下一封密函，懇求他允許自己死后和情人安東尼葬在一起。渥大維看到這封信之后，意識(shí)到她要自殺，于是立即派人前去阻止。當(dāng)仆人們趕到的時(shí)候，一切都已經(jīng)結(jié)束。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，成功“俘虜”了凱撒大帝和安東尼的克萊奧帕特拉安靜地躺在金色睡椅上，離開(kāi)了人世。她的兩個(gè)女仆，埃拉斯和沙爾米恩，一個(gè)已隨主人而去，另一個(gè)正在拼盡全身最后一點(diǎn)力氣幫克萊奧帕特拉整理好頭上的王冠。她們選擇了用同一種方法自殺：眼鏡蛇噬身。

　　這就是流傳了２０００多年的克萊奧帕特拉與安東尼的悲慘愛(ài)情故事。那么這個(gè)故事最初是出自誰(shuí)的口呢？那就是史官普盧塔爾克，他這樣記錄，我們也就如此相信。但是值得注意的一點(diǎn)是，普盧塔爾克出生在克萊奧帕特拉死后７５年，如果按照現(xiàn)在的法律規(guī)定，他所給出的證據(jù)完全不值得采信。

　　眼鏡蛇謎團(tuán)

　　理查德·格林分析說(shuō)，史官普盧塔爾克筆下的埃及艷后之死有多個(gè)疑點(diǎn)，首先，便是那條在行兇后“消失”的眼鏡蛇。

　　在古埃及，眼鏡蛇象征著尊貴和榮耀。這種眼鏡蛇是一種體型龐大的爬行動(dòng)物，平均長(zhǎng)度達(dá)到２．５米。按照普盧塔爾克的說(shuō)法，為了逃過(guò)衛(wèi)兵的眼睛，女仆將這條眼鏡蛇藏在一個(gè)裝滿無(wú)花果的竹籃中，送到克萊奧帕特拉身邊——如此“肚量”的竹籃體積會(huì)有多大呢？衛(wèi)兵看到這樣一個(gè)“龐大”的竹籃卻不起疑心檢查似乎不合常理。

　　讓我們繼續(xù)往下分析。按照普盧塔爾克的記載，克萊奧帕特拉寫(xiě)了一封信，告訴渥大維她準(zhǔn)備自殺，然后她取出那條眼鏡蛇，讓它咬了自己一口，在臨死之前，她把這條蛇遞給了女仆埃拉斯和沙爾米恩，兩個(gè)仆人也同主人那樣結(jié)束了自己的生命。當(dāng)衛(wèi)兵迅速趕到的時(shí)候，三個(gè)人已經(jīng)死了兩個(gè)，另外一個(gè)奄奄一息，而蛇已經(jīng)不見(jiàn)了。

　　牛津大學(xué)熱帶醫(yī)學(xué)和傳染病教授戴維·沃勒爾說(shuō)，這里存在一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。盡管曾經(jīng)有人在遭到眼鏡蛇襲擊后１５至２０分鐘之內(nèi)死亡，但是通常來(lái)說(shuō)，毒發(fā)身亡的時(shí)間要相對(duì)長(zhǎng)一些。按照沃勒爾的經(jīng)驗(yàn)，他所見(jiàn)過(guò)最短的死亡時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)。而在渥大維衛(wèi)兵幾分鐘之內(nèi)趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，克萊奧帕特拉和她的兩位女仆已經(jīng)相繼死去——這三個(gè)人同時(shí)創(chuàng)造了毒發(fā)身亡的最快紀(jì)錄，會(huì)不會(huì)太巧了呢？

　　除此以外人們不能忽略的一個(gè)事實(shí)是，毒蛇并不是在每一次咬人的時(shí)候都會(huì)釋放毒液。沃勒爾說(shuō)，當(dāng)你被毒蛇咬到，它的毒牙刺穿了你的皮膚時(shí)，你中毒的平均機(jī)會(huì)只有５０％，他表示，三個(gè)人一個(gè)挨一個(gè)都中毒的幾率簡(jiǎn)直是微乎其微。

　　埃及艷后謎團(tuán)

　　現(xiàn)代犯罪調(diào)查專家帕特·布朗說(shuō)，普盧塔爾克的說(shuō)法根本站不住腳。先不說(shuō)克萊奧帕特拉如此一個(gè)有手段的女性會(huì)不會(huì)選擇以自殺的方式結(jié)束生命，假定她就是自殺身亡，讓我們來(lái)看看她臨死之前的行為——派人交給渥大維一份“遺書(shū)”。布朗說(shuō)，決意自殺的人是不會(huì)有這種表現(xiàn)的。當(dāng)自殺者寫(xiě)下遺書(shū)后，他們通常會(huì)把遺書(shū)隨身攜帶或放在自殺現(xiàn)場(chǎng)，以便人們能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)。如果一個(gè)人已經(jīng)決定自殺，他會(huì)事先把遺書(shū)送給某個(gè)可能來(lái)救他的人嗎？

　　對(duì)于安東尼來(lái)說(shuō)，按照他們羅馬人的傳統(tǒng)，戰(zhàn)敗的將軍自殺是一種“體面的結(jié)束”，但是對(duì)克萊奧帕特拉來(lái)說(shuō)就不一樣了。埃及人將自殺看作是一種罪孽。作為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的她為何會(huì)最終選擇這種方法結(jié)束生命呢？

　　布朗認(rèn)為，人們總會(huì)忠實(shí)于自己的本性，他說(shuō)：“沒(méi)有人會(huì)去做自己都認(rèn)為愚蠢的事情，克萊奧帕特拉是埃及女王，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，如果有反擊的理由，她就會(huì)不遺余力地這樣做�！辈祭收f(shuō)，在生命的最后幾年中，克萊奧帕特拉唯一的目的就是將兒子養(yǎng)育成人，并讓他掌管天下。在自己理想還未實(shí)現(xiàn)，兒子命運(yùn)未卜的情況下，她為什么會(huì)自殺身亡呢？雖然這只是人們的推斷，但卻增加了普盧塔爾克故事的可疑性。

　　人性謎團(tuán)

　　對(duì)蛇的恐懼深深纏繞在每個(gè)人的靈魂中，對(duì)一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)，即使伸手觸摸一只無(wú)毒的小蛇也是一種挑戰(zhàn)，我們不難想象，抓住一只有毒巨蟒并讓它在自己身上咬上一口需要多大的勇氣。也許克萊奧帕特拉不同，她是一個(gè)高貴的統(tǒng)治者，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)雨，對(duì)她來(lái)說(shuō)，死亡已經(jīng)不算什么，那么她的兩位女仆呢？

　　布朗說(shuō)：“我在想，那兩位女仆在看到克萊奧帕特拉被蛇咬后尖叫的樣子時(shí)，她們還怎么有勇氣接過(guò)眼鏡蛇，并讓它咬一口呢？如果你頭腦中重新構(gòu)建當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，你能不能想象兩名女仆看到克萊奧帕特拉被蛇咬傷后，一個(gè)人還能追逐那條溜走的毒蛇，抓住它，然后讓它咬自己一口，并把它遞給另一個(gè)人呢？”

　　布朗還分析說(shuō)，當(dāng)有人自殺的時(shí)候，你通常會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)看到兩樣?xùn)|西：尸體和完成自殺所借助的工具。因?yàn)楫?dāng)你死去后，你不可能自己把工具轉(zhuǎn)移到其他地方，唯一能這樣做的人，就是在你死后到過(guò)自殺現(xiàn)場(chǎng)的人。在這個(gè)“案件”中，我們找到了克萊奧帕特拉的尸體和她兩個(gè)女仆的尸體，但是渥大維的衛(wèi)兵說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有其他的東西，沒(méi)有蛇，沒(méi)有毒藥，沒(méi)有匕首，沒(méi)有任何能夠顯示是自殺的證據(jù)，雖然同樣，現(xiàn)場(chǎng)也沒(méi)有任何能顯示是謀殺的證據(jù)。

　　渥大維疑團(tuán)

　　我們可以想想幾個(gè)問(wèn)題：克萊奧帕特拉死時(shí)，是處在誰(shuí)的軟禁之下？她死后，誰(shuí)是最大的受益者？史官普盧塔爾克是聽(tīng)了誰(shuí)的話才做出了克萊奧帕特拉自殺身亡的結(jié)論？三個(gè)問(wèn)題的答案都是相同的：渥大維。

　　如果這還不夠引起你懷疑的話，看看他在克萊奧帕特拉死后作了些什么：他殺了她與愷撒的兒子。布朗認(rèn)為，渥大維有殺死克萊奧帕特拉的動(dòng)機(jī)、方法和可能性�！爱�(dāng)調(diào)查一起犯罪行為的動(dòng)機(jī)時(shí)，”布朗說(shuō)，“人們會(huì)看這個(gè)動(dòng)機(jī)是否有意義。在克萊奧帕特拉一案種中，她的確有動(dòng)力繼續(xù)活下去，這比讓她死去的動(dòng)力要強(qiáng)大。而渥大維則正好相反，他有更多的動(dòng)機(jī)殺掉她。所以克萊奧帕特拉的死，很可能是渥大維從中搗鬼�！睂�(duì)渥大維來(lái)說(shuō)，假造克萊奧帕特拉自殺的消息簡(jiǎn)直易如反掌：他控制著監(jiān)視她的人，掌管她的飲食。關(guān)于她死亡的解釋也來(lái)自渥大維，或是那些為了活下去而效忠于他的隨從。蛇和遺書(shū)的故事不但使他完全洗脫了嫌疑，他派人前去救克萊奧帕特拉的“義舉”更是為自己的形象鍍了層金。

　　“這是一個(gè)絕妙的計(jì)謀，”布朗說(shuō)。這也就解釋了克萊奧帕特拉的兩個(gè)女仆死去的原因。在埃及，沒(méi)有仆人陪葬的傳統(tǒng)，那么她們二人為何在能夠敲門(mén)求助的情況下選擇恐怖的死去呢？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗齻円?jiàn)證了謀殺。她們必須保持“絕對(duì)沉默”。

　　布朗進(jìn)一步分析到，安東尼的男仆也隨主人自殺身亡，他是不是也目擊到了一場(chǎng)謀殺呢？安東尼腹部的致命傷究竟是不是自己造成的呢？有沒(méi)有可能安東尼被渥大維派遣的殺手刺殺，然后被帶到克萊奧帕特拉跟前“示威”？

　　布朗說(shuō)，安東尼被眾人高舉到窗口最后死在情人懷里的故事不可信�！斑@非常浪漫，”她說(shuō)：“但毫無(wú)意義。”不過(guò)這對(duì)渥大維十分有意義，這是他向克萊奧帕特拉證明，她已經(jīng)四面楚歌，孤立無(wú)援。可以為渥大維與她討價(jià)還價(jià)提供有利條件。在渥大維和他的夢(mèng)想之間，有三個(gè)擋路者：安東尼，他取得羅馬帝國(guó)絕對(duì)權(quán)利的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；克萊奧帕特拉，安東尼的支持者，掌管著埃及政權(quán)；克萊奧帕特拉之子，埃及王位的繼承人，他在羅馬的潛在對(duì)手。這些障礙已經(jīng)一個(gè)一個(gè)被去掉了。

　　克萊奧帕特拉之死究竟是自殺還是他殺？迄今為止科學(xué)家們都沒(méi)有做出最終結(jié)論。盡管普盧塔爾克對(duì)埃及艷后之死的記載引起了多方質(zhì)疑，但他在這個(gè)故事中所寫(xiě)下的一句話卻成為歷史學(xué)家們崇尚的經(jīng)典，他說(shuō)：“真相無(wú)人知曉。”

　　相關(guān)鏈接：埃及艷后，美貌也只是傳說(shuō)？

　　傳說(shuō)中的克萊奧帕特拉美妙絕倫，艷麗不可方物。但是格林在文章中寫(xiě)道，這位“埃及艷后”對(duì)愷撒和安東尼在政治上的吸引力可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在身體上的吸引力。英國(guó)《泰晤士報(bào)》曾經(jīng)刊登文章說(shuō)，科學(xué)家研究認(rèn)為，這名傳說(shuō)中“艷冠群芳”的女子可能是一個(gè)身高只有１.５米，身材短粗，長(zhǎng)著鷹鉤鼻子和一口爛黃牙的丑婦。

　　這種說(shuō)法當(dāng)然引起了埃及人的抗議，不過(guò)克萊奧帕特拉到底相貌如何，現(xiàn)代人誰(shuí)也拿不出確鑿證據(jù)，況且隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷發(fā)生變化，也許真正的“埃及艷后”的相貌，真的與我們想象中相去甚遠(yuǎn)。

責(zé)任編輯：屠筱茵