作者：徐冰
近些年來，我們常聽到“陰盛陽衰”這個詞，它是中國人對自己社會中男女能力與性格的相對狀況所進行的描述和評價。盡管其涉及范圍和程度需要細致地討論，但這個詞表達了人們真實的心理印象。
導(dǎo)致這種印象的原因之一是，受中國傳統(tǒng)文化中的影響，中國男人具有“陰柔”的心理特質(zhì)，而
當(dāng)他們參與剛性風(fēng)格的競爭的時候，就會在
心理上感到不適，感到無法發(fā)揮自己的潛力。內(nèi)在特質(zhì)與外在規(guī)則之間的矛盾促成了他們的心理陰影。
“陰盛陽衰”在當(dāng)代愈發(fā)普遍，這與人們習(xí)慣的性別角色期待反差明顯
提到現(xiàn)在人們常掛在嘴邊的“陰盛陽衰”印象，還要從上世紀(jì)80年代中國女排連續(xù)奪得世界冠軍說起。當(dāng)時女排姑娘樹立了振興中華的典型形象，雖然同時期中國男排也取得了歷史上的最好成績，但是，人們還是發(fā)出“陰盛陽衰”的感慨。
男排隊員代表汪嘉偉號稱“飛人”，能夠優(yōu)美地表現(xiàn)出他的天資。而女排代表郎平號稱“鐵榔頭”，能夠一錘定音地決定勝負。比較起來，郎平更具陽剛氣質(zhì)。
此后多年，甚至直到今天，整個中國體育界都給人們留下“陰盛陽衰”的印象。這種印象的范圍繼續(xù)擴展，在中國社會中具有廣泛的意義。
近些年來，在許多中學(xué)、大學(xué)的班級中，以及在其他一些競爭領(lǐng)域中，人們都能發(fā)現(xiàn)，很多女孩子直率地表現(xiàn)自己，積極參與競爭，而許多男孩子卻更好面子，更回避正面競爭。許多男孩子在競爭中輸給了女孩子，這也是真實的現(xiàn)象。
幾千年來，男強女弱是人類社會中的常態(tài)現(xiàn)象，因此人們也常做如是期待。可當(dāng)中國社會中的男女實際表現(xiàn)與人們期待反差很大時，“陰盛陽衰”就越發(fā)凸顯出來。
中國男人陰柔的心理特質(zhì)的形成與傳統(tǒng)文化中“以柔克剛”的精神直接相關(guān)
那么，是什么原因打破了男女原有的對比關(guān)系呢？
其實，中國男人的衰弱表現(xiàn)與他們“陰柔”的心理特質(zhì)有關(guān)，而這種陰柔的特質(zhì)則是受中國傳統(tǒng)文化所影響的。因為，中國男人在形成“陰柔”思想的過程中最為盡心盡力，他們也最能將這些思想內(nèi)化到自我的深層之中。
辜鴻銘先生曾經(jīng)說，毛筆頗能表現(xiàn)中國人的精神，它的筆尖是柔的，卻能寫出雄渾的字來。儒家所提倡的性格是溫柔敦厚的，“厚”在后面支持著“柔”，所以柔而不弱、內(nèi)力十足。道家主張以柔弱勝剛強，將“陰柔”的思想表達得更徹底。
這些思想滲透到中國人日常心理之中。他們更愿意聽到說書人講，面如桃花的呂布和燕青比豹頭環(huán)眼的張飛和李逵的武藝更高，羽扇綸巾的諸葛亮收服了勇猛強悍的孟獲。讀書人表現(xiàn)出柔和、儒雅的風(fēng)度，一般百姓也含蓄、婉轉(zhuǎn)地做面子。即使在相互角力的時候，人們也不直接發(fā)力，而是暗中迂回地使力氣，與此對應(yīng)，中國人的陰謀也出神入化。
陰謀偏重功利意味，“陰柔”則具有審美意味，二者有時相互矛盾，但是有時又相互配合。它們的區(qū)分與配合，它們配合的功效與價值，要在“柔”背后（陰）的總體中把握與判斷。而表達“陰柔”的趣味，進行總體的考量，中國男人常常比女子機會更多，表現(xiàn)能力也更勝一籌。
當(dāng)中國傳統(tǒng)的“陰柔”遭遇西方的“陽剛”的時候，自身的缺陷被凸顯出來
傳統(tǒng)中國人，特別是男人，具有“陰柔”的心理特質(zhì)，這種特質(zhì)有助于他們在當(dāng)時的條件下抒發(fā)人之常情，發(fā)揮創(chuàng)造智慧，建立和諧關(guān)系，積累物質(zhì)財富。因此，這種陰柔能夠相當(dāng)大地發(fā)揮人們的潛能，它是厚重的“陰柔”。
千百年來，陰柔的中國人與周邊原始而“陽剛”的民族發(fā)生過沖突，也曾在武力抗衡中失敗過。但是人們并沒有對“陰柔”失去信心，相反，陰柔最終發(fā)揮厚重的力量將“陽剛”納入自己的懷中，中國文化的范圍也不斷向外拓展。
但是，當(dāng)中國傳統(tǒng)的“陰柔”碰到西方的“陽剛”的時候，“陰柔”敗下陣來。因為西方的“陽剛”不是原始的，它促進西方人發(fā)揮心智，建立科學(xué)，創(chuàng)造財富，征服自然，建立平等社會，而且，能夠探索心靈奧秘，發(fā)掘原創(chuàng)情感，這是厚重的“陽剛”。
它能包容博大而細膩的情感，因此“剛”而不脆。傳教士奔走世界各地為窮人治病的故事，美國大兵為越南孩子的死而留下眼淚的電影畫面，都會使我們感到這種“陽剛”有著深厚的情感源泉。
中國男人在骨子里不欣賞、不適應(yīng)陽剛的方式，這與剛性的競爭規(guī)則發(fā)生沖突
到了當(dāng)代社會，自我實現(xiàn)成為人們的理想。美國心理分析家馬斯洛發(fā)現(xiàn)，自我實現(xiàn)的典型人物具有強支配和外傾的性格。他們具有相當(dāng)?shù)墓粜裕軌蚴棺晕业臐摿χ苯酉蛲獍l(fā)揮出來。馬斯洛所描述的是一些具有陽剛特質(zhì)的人，他們的“剛”有著深層情感的支持�，F(xiàn)代競爭規(guī)則是有利于剛性地發(fā)揮自我潛力的。
而許多中國男人則感到，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，有攻擊性、咄咄逼人、直接發(fā)力支配別人，是他們不擅長、不愿意去做的，他們也很難接
受對手以這樣的方式戰(zhàn)勝他們。就是說，他們在骨子里不欣賞、不適應(yīng)陽剛的方式，于是他們比女同胞更感到壓抑，比女孩子耗費更多精力冥思苦想，消耗更多的心力來調(diào)節(jié)自己的情緒。
即使在西方社會中獲得成功的中國男人也比他們同在異國的妻子、女友更思念自己的祖國。他們常會感到文化差異讓他們沒能充分發(fā)揮自己的潛力，心中常有一種情素的涌動，尚未發(fā)出，又沉沒下去。這是“陰柔”的情素，它拖著他們的心，參與形成了他們的陰影。
“陰柔”特質(zhì)與剛性規(guī)則之間的矛盾不是短期可以解決的。中國男人需要繼續(xù)進行自我反思，改造自己的性格。同時，這種改造不能脫離原有基礎(chǔ)，他們應(yīng)該找回原有的厚重力量。這種力量不是在個人之內(nèi)可以培養(yǎng)起來的，而需要人們相互交流、傳遞與激蕩。當(dāng)這種力量以社會的方式培養(yǎng)起來后，它就能夠參與修改規(guī)則，以利于它的發(fā)揮。
只有經(jīng)過這樣內(nèi)外契合的過程，中國男人才能走出“陰柔”的陰影。
背景知識
以柔克剛的哲學(xué)精神
中國古典文化從哲學(xué)的高度反對純剛純強，強調(diào)剛?cè)嵯酀M而強調(diào)以柔克剛。
《老子》最注重這點：“柔弱勝剛強”、“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”、“天下之至柔馳騁天下之至堅”、“故堅強者死之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上”�！读凶印S帝》發(fā)揮說：“天下有常勝之道，有不常勝之道。常勝之道曰柔，常不勝之道曰剛�！惫疟鴷盾娮彙窔埰疲骸凹儎偧儚�，其國必亡�！薄度浴ど下浴芬舱f：“柔者德也。剛者賊也。弱者人之所助，強者怨之所攻。”
以上所引片段充滿了關(guān)于剛?cè)岬臉闼剞q證法。這種“貴柔”思想的深層含義是：從長遠的、大戰(zhàn)略的觀點看，弱小的新生事物具有真正強大的生命力，而處于極盛時期的事物貌似強大，在一定條件下最終要走向腐朽沒落。
水的柔軟無以復(fù)加，而且它總是處于低下的位置，但水的沖擊力（例如洪水、波濤）則強大無比。按此原理，一個人只有把自己放在適當(dāng)?shù)奈恢�，要懂得平等待人，以理服人，這樣才有可能維持長盛的局面。而如果倚恃一時的優(yōu)勢，處處逞強、驕橫跋扈，則遲早會向自己的反面轉(zhuǎn)化，招致不祥的后果。
責(zé)任編輯 原霞
