作者：張星海
司馬遷未提，班固造假，孫景壇教授提出———
西漢初，漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此，儒家成了中國(guó)封建社會(huì)唯一的統(tǒng)治思想。這是中學(xué)課本都有的歷史事實(shí)。但對(duì)這一歷史事件的真?zhèn)�，南京市委黨校哲學(xué)部教授孫景壇提出異議。他在一篇論文中，一掃陳言，大膽
指出：漢武帝從未采納過(guò)董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，更未真的有過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的實(shí)際行動(dòng)，說(shuō)漢武帝曾“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是完全錯(cuò)誤的，是一個(gè)學(xué)術(shù)謊言。這一研究成果發(fā)表后，在學(xué)術(shù)界引起了軒然大波，贊同和反對(duì)之聲一直不斷。近日，記者就此問(wèn)題專門采訪了孫景壇教授。
武帝時(shí)的思想轉(zhuǎn)型是“絀抑黃老，崇尚儒學(xué)”，不是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
孫教授告訴記者：《史記》是這時(shí)期歷史的鐵證，《孝武本紀(jì)》雖殘缺，但《儒林列傳》完整，思想史的大事件、董仲舒?zhèn)鞯榷荚凇度辶至袀鳌分�，這是唯一可靠的原始史料。
《儒林列傳》中沒(méi)有任何關(guān)于“漢武帝采納董仲舒的建議‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’”的文字，只是說(shuō)，西漢文、景至武帝六年，思想上是“黃老之治”，六年五月“竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人�！�
這一事件應(yīng)概括為“絀抑黃老，崇尚儒學(xué)”，無(wú)法得出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的結(jié)論。因?yàn)檫@里不僅沒(méi)有董仲舒的對(duì)策，“絀”在字面上也不是“罷黜”，而是“貶退”的意思。
孫教授說(shuō)，假若“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”果真存在，那毫無(wú)疑問(wèn)將是中國(guó)歷史上第二次思想專制，第一次是秦代的“焚書坑儒”，第三次是“文革”，一、三次都是燒書殺人，而唯獨(dú)這次則無(wú)，可能嗎？
說(shuō)漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，史料依據(jù)有誤。
孫教授告訴記者：說(shuō)“漢武帝采納董仲舒的建議‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’”，這個(gè)觀點(diǎn)的出現(xiàn)大約在班固，成型則在宋代司馬光，班固在東漢，司馬光在北宋，前者與漢武帝時(shí)相差為100多年，是兩個(gè)時(shí)代；后者在時(shí)間上則相差更遠(yuǎn)。西漢是有信史的時(shí)期，史學(xué)家司馬遷對(duì)此未置一詞，整個(gè)西漢文史界也都不知道這回事。班固、尤其是司馬光怎么會(huì)清楚？
孫教授說(shuō)，中國(guó)史學(xué)界有兩大弊端：一是越原始的史料越?jīng)]人信�，F(xiàn)在許多人研究漢初不信司馬遷，信班固；研究上古不信金文，信《史記》。二是越是正史越?jīng)]人信。研究歷史不信正史，信史論，用《資治通鑒》取代史學(xué)，《通鑒》是史論，不是史。史學(xué)界連史論和史都搞不清，是悲劇。說(shuō)漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，沒(méi)有原始史料支持。
支持此說(shuō)最主要的根據(jù)是董仲舒的五經(jīng)對(duì)策，而董仲舒的《天人三策》為班固的偽作。
現(xiàn)在持“漢武帝采納董仲舒的建議‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’”的學(xué)者，他們最主要的根據(jù)是董仲舒的五經(jīng)對(duì)策。孫教授說(shuō)，對(duì)于五經(jīng)對(duì)策，他的看法如下：首先，董仲舒是漢景帝時(shí)的《公羊》博士，不會(huì)再參加武帝時(shí)的五經(jīng)(包括《公羊》)博士考試。其次，《天人三策》從考題到答卷，問(wèn)題大都不能自圓其說(shuō)。再則，班固用“天子以仲舒為江都相”做對(duì)策結(jié)局，不符合五經(jīng)博士對(duì)策的規(guī)則。
五經(jīng)博士對(duì)策后，第一名要先授博士。班固略去董仲舒授博士問(wèn)題，是怕露了同一學(xué)科、同一個(gè)人授了“雙博士”的馬腳！《天人三策》是班固的偽作。皮之不存，毛將焉附？所以，“漢武帝采納董仲舒的建議‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’”說(shuō)，無(wú)法成立。
漢武帝時(shí)的“絀抑黃老，崇尚儒學(xué)”，與董仲舒沒(méi)有牽涉。
