本報(bào)特約記者戴錚報(bào)道  上世紀(jì)初第一位走入中國西藏的日本僧侶河口慧海的日記日前被發(fā)現(xiàn)，研究者對其進(jìn)行解讀 之后，終于揭開了慧海入藏路線的謎團(tuán)。 　　

　　1897年，河口慧海為了追求比漢譯大藏經(jīng)更古老的梵文經(jīng)典，立志入藏求經(jīng)。他先到印度大吉嶺學(xué)習(xí)藏文，三年后假扮中國僧人進(jìn)入西藏。他從尼泊爾加德滿都出發(fā)，經(jīng)日喀則進(jìn)入拉薩，一路遭遇大雪、溺水、斷糧、強(qiáng)盜等重重險(xiǎn)阻，以一人之力，前后花了六年時(shí)間到達(dá)拉薩，完成了眾多西方探險(xiǎn)家和傳教士無法走完的旅程。他到拉薩以后認(rèn)真修習(xí)佛法兩年，還以漢醫(yī)身份懸壺濟(jì)世，聲名遠(yuǎn)播。

　　從發(fā)現(xiàn)的西藏旅行日記中的描述來看，慧海極有可能是獨(dú)自一人步行入藏的，他的行李則由牦牛馱運(yùn)。在極為險(xiǎn)惡的自然條件下，他只在上午用餐，并且一有機(jī)會就對沿途居民講經(jīng)說法。

　　20世紀(jì)初，正是殖民主義風(fēng)起云涌的時(shí)代，清帝國國勢日衰，列強(qiáng)對中國西藏虎視眈眈，在中亞地區(qū)暗中角力。而當(dāng)時(shí)的西藏，實(shí)行的是閉關(guān)政策，藏族人與外國人往來會遭遇酷刑，為了不給當(dāng)?shù)貐f(xié)助者帶來麻煩，河口慧海在回國后發(fā)表的《西藏旅行記》中沒有寫明具體地名，因此也有人對其游記的真實(shí)性提出了質(zhì)疑。

　　認(rèn)真解讀了慧海日記的原京都文教大學(xué)教授高山龍三認(rèn)為，這部日記對當(dāng)時(shí)西藏的描述十分翔實(shí)，足以作為反駁那些疑問的證據(jù)。

　　《西藏旅行記》讓日本人第一次了解了中國西藏，它不只是精彩絕倫的游記，更像是人類學(xué)者的報(bào)告，涵蓋了西藏的歷史、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、自然、藏傳佛教等豐富的內(nèi)容，后被譯成英文，在歐美受到高度評價(jià)。新疆人民出版社曾出版此書的節(jié)譯本——《西藏秘行》。

責(zé)任編輯 原霞