一耽學(xué)堂祭孔 潘巖攝
著名學(xué)者張岱年季羨林為學(xué)堂題詞 學(xué)堂以復(fù)興國學(xué)為己任引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注
在北京大學(xué)西門外
的一處平房，有一個(gè)“一耽學(xué)堂”，學(xué)堂的義工———北京多家大學(xué)的博士、碩士、本科學(xué)生每天輪流奔赴中小學(xué)、大學(xué)，甚至城鄉(xiāng)各個(gè)角落，義務(wù)講授國學(xué)誦讀經(jīng)典，深受歡迎，至今已有四年半。盡管他們的風(fēng)格是“做事第一，靜默為主”，但以復(fù)興國學(xué)為己任的無私精神還是引起海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。一耽學(xué)堂“總干事”、北大碩士逄飛，當(dāng)初放棄找份安穩(wěn)工作和留學(xué)德國的機(jī)會(huì)，執(zhí)意投身這個(gè)民間非營利公益事業(yè)，更是一時(shí)成為文化界關(guān)注的焦點(diǎn)。
近日，記者來到一耽學(xué)堂———北京大學(xué)西門外承澤園17號(hào)平房，專訪了一耽學(xué)堂“總干事”逄飛。在這處兩間半的簡樸平房里，墻上掛滿了儒家經(jīng)典警句，還有哲學(xué)大師張岱年為學(xué)堂題的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、季羨林題的“天道酬勤”以及一幅“先師孔子行教像”，里屋是一個(gè)小會(huì)議室，每周都開展講座。逄飛為之拼搏奮斗的“事業(yè)”，就是以一種非營利的公益方式義務(wù)講授國學(xué)，傳承文化，弘揚(yáng)道德，建設(shè)人心，樹立正氣，他更大的想法是把學(xué)堂辦成全國連鎖公益組織。
在學(xué)校公園晨讀國學(xué)經(jīng)典
在北大未名湖畔，晨讀經(jīng)典的人面向東方站立，手執(zhí)《中庸》朗聲誦讀。
近日，隨著天氣日漸暖和，學(xué)堂又開始組織發(fā)動(dòng)高校青年學(xué)生和社區(qū)公園居民游客，每日早起，在北大未名湖湖心島、清華荷塘月色、香山公園登山平臺(tái)等地方晨讀國學(xué)經(jīng)典，形成社會(huì)整體效應(yīng)。昨天早晨，在北大未名湖湖心島石舫，記者看到晨讀經(jīng)典的人陸續(xù)到來，6時(shí)50分，朝陽初現(xiàn)，未名湖景色如畫，他們面向東方站立，手執(zhí)《中庸》，開始朗聲誦讀，然后逐人帶讀，并且討論各自收獲，糾正句讀，個(gè)個(gè)神清氣爽，暢所欲言，直至7時(shí)50分才分別散去。這樣的晨讀每周三次集中讀，其他時(shí)間自主讀，吸引了許多人的參與。
至今，一耽學(xué)堂流動(dòng)義工累計(jì)1000多人，大多是在校博士、碩士、本科生，直接受眾30萬人次，其中包括20萬人次的中小學(xué)生，5萬人次的大學(xué)生和5萬人次的社會(huì)人員。義工在中學(xué)講授古代禮樂、楚辭、老莊等等，開設(shè)約50種專題講座，并整理出了各種教輔資料。主講人多為學(xué)識(shí)精專的教授。所有的講學(xué)分文不取，即使是大學(xué)教授也不例外。
對(duì)于為何側(cè)重于從儒家、唐詩宋詞等經(jīng)典開始，逄飛說，首先是要培養(yǎng)語感，人們對(duì)母語有一種天然的親近，在熟悉語感的基礎(chǔ)上進(jìn)入語境，這樣才有可能真正了解古人思想中活的、有彈性的東西。逄飛強(qiáng)調(diào)，古代的文化典章和蒙學(xué)讀物主要的是在“育人”的方面，其中也有糟粕和不合時(shí)宜的東西，但負(fù)面影響并不像以往所認(rèn)為的那么大，同時(shí)，不應(yīng)該把傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、復(fù)興變成復(fù)古，單向的教條化強(qiáng)力灌輸實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞，中國真正的傳統(tǒng)文化是活的、有彈性的，包括了生命的成長，要我們在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中去體會(huì)，體會(huì)之后不斷地落實(shí)。
用故事來講授蒙學(xué)引發(fā)興趣
2001年春天，義工開始在成府小學(xué)、清華附小、北大附中等中小學(xué)講授國學(xué)，小學(xué)傳授的內(nèi)容主要是《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等蒙學(xué)讀物，以及《論語》、《孟子》等中華文化重要元典和適量詩詞，盡力配合校方的規(guī)定和要求，在教學(xué)方式和教學(xué)理念上不斷深入探索，同時(shí)也通過密切的交流來試圖影響小學(xué)校方和老師的語文教育觀念。講學(xué)過程中義工非常注意穿插相關(guān)的歷史小故事，講《三字經(jīng)》的典故。曾在成府小學(xué)授課的義工鄺勇軍說，用故事把孫武生平與春秋末的社會(huì)情況聯(lián)系起來，講著作內(nèi)容時(shí)則結(jié)合一些戰(zhàn)例，引起興趣。曾在魏公村小學(xué)授課的義工何東秋說，不可教訓(xùn)孩子，而是需要教員用適當(dāng)方法去指引。
“招賢榜”招來大批博士碩士
孩子們都比較接受這種“閑聊”式的“教學(xué)”，清華附中一名小學(xué)生就說：“我覺得《三字經(jīng)》很好，聽到很多故事和道理，我很愛學(xué)�！痹S多孩子對(duì)“幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器”等有了更深的理解，學(xué)堂曾對(duì)講學(xué)方式專門做過調(diào)查，小學(xué)生的認(rèn)可度是95%，家長的認(rèn)可度更在98%以上。
2000年北大哲學(xué)系研究生畢業(yè)之前，逄飛放棄了去德國“黑格爾檔案館”讀博士的機(jī)會(huì)。2000年12月21日，北風(fēng)勁吹，迫切的逄飛在北大、清華、人大、北師大、民大、社科院研究生院等幾所大學(xué)張貼了“招賢榜”：“一耽學(xué)堂致力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，改良社會(huì)風(fēng)氣，凈化個(gè)體心靈，普及漢語基礎(chǔ)，推介中文思想。”招募義工的條件是：問學(xué)目的端正，修學(xué)心態(tài)開放，進(jìn)學(xué)次第平實(shí)，講學(xué)感情真摯�！皼]想到一周時(shí)間就有30多個(gè)博士、碩士聞?dòng)嵍鴣�，根本不需要什么�?dòng)員。”逄飛說。
截至目前，學(xué)堂所有資金來源于社會(huì)自發(fā)自愿的個(gè)人捐助，逄飛婉拒了那些帶有強(qiáng)烈商業(yè)目的的企業(yè)捐贈(zèng)，最初他將父母給他成家的錢投入學(xué)堂，南懷瑾也曾為學(xué)堂捐了幾千元。四年半來他沒有一分錢工資，一耽學(xué)堂的其他四個(gè)專職工作人員每月只領(lǐng)500元生活費(fèi)。
對(duì)現(xiàn)教育制度有益補(bǔ)充
逄飛說，一耽學(xué)堂本意在于立足民間，面向大眾，以體制外的學(xué)堂講學(xué)方式，發(fā)揮對(duì)當(dāng)今教育制度的有益補(bǔ)充作用。
一耽學(xué)堂定位于“文化+公益+青年”，他說，傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族內(nèi)在的生命力，能使既有的有形能量資源更大地發(fā)揮作用，但我們不能片面地和功利地對(duì)待，也就是說，傳統(tǒng)文化實(shí)際上應(yīng)是基礎(chǔ)語文教育開展的主要背景和主要資源，在沒有歷史感的文化中培育出來的語言是沒有生長能力的；現(xiàn)在中國急需一種真正的民間公益體制，而一耽學(xué)堂以一種開放的公益方式打造一個(gè)公益舞臺(tái)，讓大家自覺進(jìn)入這個(gè)平臺(tái)，學(xué)習(xí)和普及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)一批真正能夠講授、繼承傳統(tǒng)文化的人，培養(yǎng)社會(huì)公眾的公益意識(shí)，這是整個(gè)時(shí)代文化建設(shè)的需要；青年具有吸收、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新的能力，中國要有一個(gè)真正的文化復(fù)興，必須有一個(gè)文化人的復(fù)興，不依不傍、敢做敢當(dāng)、有情有義。
目標(biāo)：學(xué)堂書院遍天下
學(xué)堂運(yùn)行至今四年半時(shí)間，逄飛感到作為公益組織要再上一個(gè)臺(tái)階，使工作更加有聲有色，特別需要政府的認(rèn)可，雖然獲得了許多人的敬佩，但唯一的一次政府認(rèn)可是今年3月份獲得了“北京首屆十大志愿者（團(tuán)體）”提名獎(jiǎng)，這份榮譽(yù)證書被認(rèn)真地掛在學(xué)堂顯眼的位置。
他更大的目標(biāo)是“學(xué)堂書院遍天下，打造連鎖公益王國”，四半年的經(jīng)驗(yàn)使他對(duì)于文化如何傳承、學(xué)習(xí)心里有了底，他希望有足夠的經(jīng)費(fèi)大范圍培訓(xùn)塾師，將學(xué)堂辦成全國連鎖公益組織，將一耽學(xué)堂復(fù)制到全國各地，成為從東部沿海開始，再向中西部拓展的公益王國。在這個(gè)基礎(chǔ)上，開展連鎖私塾活動(dòng)，使授課義工免費(fèi)進(jìn)入社區(qū)、家庭，使國學(xué)復(fù)興更加深入民眾。目前已有20多個(gè)城市，包括廣州的熱心人士愿意跟他合作。
國學(xué)專家認(rèn)為 社會(huì)應(yīng)給予支持
對(duì)于這種體制外的義務(wù)講學(xué)方式，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、北大中國哲學(xué)暨文化研究所所長李中華接受記者采訪時(shí)表示，其特征在于教學(xué)的內(nèi)容不是一般性的知識(shí)，而是普及和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這是非常有意義的事情。
清華大學(xué)思想文化研究所教授、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長羊滌生對(duì)一耽學(xué)堂非常認(rèn)可，他肯定地說，在浮躁的社會(huì)風(fēng)氣之下，有一幫年輕人不講功利不計(jì)報(bào)酬，以義工的身份去傳播中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是難能可貴的，社會(huì)應(yīng)該給予更多的支持。體制內(nèi)的教育比過去有很多改進(jìn)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一耽學(xué)堂的做法可以說是一個(gè)非常有益的補(bǔ)充。這還不僅僅是簡單的復(fù)興國學(xué)的問題，中華民族要復(fù)興，首先中華文化要復(fù)興，“回溯源頭，傳承命脈”，做一個(gè)堂堂正正的中國人。
責(zé)任編輯：屠筱茵
