昨天下午，上海浦東濱江大道國際會議中心黃河廳對來者嚴格把關(guān)。李敖“神州文化之旅”大陸行的最后一次公開活動，也是唯一一次與海內(nèi)外媒體正式交流的記者會在此舉行。
在這次記者會上，快報記者向李敖提出了一“刁鉆”的問題：您會怎么寫自己的墓志銘？一向“刁鉆”的李敖，其回答出乎所有人的預(yù)料：我
的下場是尸骨無存，所以也不需要什么墓志銘。
【提問李敖】您會怎么寫自己的墓志銘？搶占地形費盡心機
入場一看，中間的有利地形都快給全國各地媒體記者占滿了。記者先在旁邊一稍暗處坐下，再一想，現(xiàn)場錄制的節(jié)目肯定要考慮燈光效果，如此一來，兩邊的提問機會幾乎就不存在了。于是又往中間最亮處尋找，還不錯，有個空位。搶過去坐下，環(huán)顧左右，好像確實比較有利。采訪前，記者已經(jīng)準備了幾個問題要問李敖。奈何鳳凰衛(wèi)視主持人吳小莉稱，為留出更多機會，每人只可問一個問題。選哪一個呢？愁壞了記者。
然而提問已經(jīng)開始了。開頭幾個居然都是由吳小莉來點名提問。原來他們在會前已經(jīng)“買通”了主持人。記者叫苦不迭之余，又發(fā)現(xiàn)了更為糟糕的事情：他們所提的問題，竟然快要把我所準備的幾個都給問光了！
李敖自稱“尸骨無存”
記者只得一邊與報社同仁連線征集提問，一邊站起來舉手。至4點20分，提問的話筒終于被我握到了手中。
時間緊迫，記者只得把第一個問題變成了一種期望表達給李敖�！袄畎较壬茫沂切氯A社現(xiàn)代快報的記者。我從北京一路跟著您到上海，您的三場演講我都聽了，也能領(lǐng)會其中含義。我知道在您‘神州文化之旅’開始之前，就有很多書商說要出相關(guān)書籍，希望由您自己來出一本相關(guān)的書，以免其他人借你的東風(fēng)誤人子弟。”
聽到此，李敖笑著點了點頭。記者接著拋出問題：“英國有個跛足詩人濟慈，曾給自己寫了一個墓志銘，說‘這里長眠著一個把名字寫在水上的人’。我也曾設(shè)想過，如果我現(xiàn)在來寫自己的墓志銘的話，可能會寫把歌聲留在風(fēng)中之類。我不知道您有沒有考慮過這個問題。如果您想對自己有一個總結(jié)的話，您打算怎么去寫您的墓志銘？”
這是一個聽來有些突兀的問題。記者惟恐李敖不快，所以先講了自己的墓志銘以示并無惡意。然而提問一出，臺下多家媒體的同仁們還是輕輕地“啊”了一聲。氣氛似乎有些緊張。
但李敖爽朗地笑了：“謝謝您！這個問題有意思�！�
他的回答并沒有講出墓志銘的內(nèi)容，卻越發(fā)見其曠達：“我已經(jīng)把我的尸體（遺體———記者注）捐給了臺大醫(yī)學(xué)院。所以我告訴你，我死了以后，會先經(jīng)過大體的解剖，身上的器官能捐給別人的就捐給別人，不能捐給別人的時候，就把骨頭架子掛在臺大醫(yī)院，讓那些恨我的人，罵我的人去指指點點罵個痛快。所以我告訴你，我的下場可能就是尸骨無存，像利瑪竇一樣，像萬歷皇帝一樣，是尸骨無存。所以也就不需要墓志銘了�！�
對于如此巧妙的回答，在場的記者們報之以欽佩的掌聲。
【采訪手記】一路追李敖，感悟大師拳拳心
這兩天，我開始越來越頻繁地犯一個錯誤：就是把“熬夜、煎熬”統(tǒng)統(tǒng)寫成了“敖夜、煎敖”。
這錯誤，當然要算在李敖頭上。
從9月18日中午乘機離開南京直奔李敖而去，到今天在上海與李敖就此別過為止，這10天的外出采訪，始終是被李敖牽絆著的。今天早上，當我踏上回南京的列車時，也將是李敖由上海飛往香港之際。
昨天一位朋友問，到上海哪家單位招待你們的？我不禁莞爾：“帶上錢包，坐到哪家館子里都會招待的�！边@位朋友是與李敖一樣，通常外出都可以“白吃白喝白住”的，所以對我們的辛苦實難體會。諸如行止匆匆、飲食不均、睡眠不足之類，不消多說。李敖“神州文化之旅”的行程，就是最大的指揮棒。每天按照地點打聽路線，提前到場搶占最佳地點，為了得到一些獨家資料絞盡腦汁；遇到一些無入場證件的，還得求告并不熟悉的同仁。幾天下來，忍不住要取笑自己：是幾時淪落成“狗仔隊”？
然而再辛苦也值，因為此行的采訪對象是李敖。這位困足臺灣孤島56年的學(xué)者，把他積壓了半個多世紀的鄉(xiāng)情，掩藏在“猛龍過江”的張狂氣勢之下，以三場演講給所有大陸同胞來了一次完美的匯報演出。而我，正有幸在咫尺之間欣賞他的精彩表演。
正如他自己所說，三場演講其實是貫穿在一起的一個體系。在北大，他大肆張揚了“金剛怒目”式的理想主義色彩；至清華，他以“菩薩低眉”式的謙和，暢談務(wù)實心態(tài)的重要性；而復(fù)旦演講會上，他又戲擬“尼姑思凡”一題，個中深意，其實是希望學(xué)子們不棄理想，立足現(xiàn)實，積極承擔社會責(zé)任，完成民族復(fù)興的歷史使命。
其用心良苦，寄語殷切，很容易被湮沒在那他那因旁征博引、插科打諢恣意發(fā)揮而得來的陣陣掌聲中。李敖或許也深恐別人不明白他的真實意圖。他一再強調(diào)：“我今天在這里講，你們會覺得有趣，很好笑，可是笑完了，你們還會有淚水。”在昨日復(fù)旦演講發(fā)言之末，他更借復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院院長姜義華的一本書名來收尾�！拔铱吹揭槐緯独硇匀蔽坏膯⒚伞�，他的作者叫做姜義華。這就是今天我的表現(xiàn)。不太理性，理性缺位，但你們也不是懵懂，所以還是有一點啟蒙�！�
至此，你會完全明白，他這所謂“三場演講的猛龍過江之旅”，不是來抖包袱講故事逗大家開心，也不是來炫耀他這個“兩只腳書櫥”的知識儲備，這些，對于歷經(jīng)70年風(fēng)雨的李敖來說，太輕飄了。“我李敖就是給你們玩的嗎？”他這樣憨笑著反問時，已經(jīng)蛻盡了狂傲的皮囊，顯露出了一位學(xué)者渴盼民族復(fù)興、不遺余力勉勵后進的拳拳之心。
然而他此行的意義，還不止于此。
當他19日晚在北京機場擠出第一句帶著京腔的“想吃豆汁”時，當他在鳳凰臺錄制現(xiàn)場與魯豫互考北京方言時，他是一個久別歸家的孩子；當他在北大、清華與復(fù)旦三所高校借精彩演講給學(xué)子們深情寄語，傳承民族文化精髓時，他是一個履行歷史使命的學(xué)者；當他看望母校、跪拜恩師、捐款北大欲建胡適銅像時，當他再三提及終老海南島的計劃時，他已拋下了一切頭銜，就是一個了卻此生夙愿的老人。
“我已經(jīng)是垂垂老矣，你們年輕人是有作為的。中國的將來，還是靠你們?nèi)ヅΑ！毖葜v越往后來，他的這句話出現(xiàn)的頻率越高。這次還鄉(xiāng)，讓李敖猝然衰老，這并不僅僅因為，他面對的聽眾，都是風(fēng)華正茂的青年，是未來中國的希望所在。15歲男孩吳子尤曾贈言李敖：“你也曾青春似我，我也將快意如你�！甭爜硎譃⒚摚欢鴮τ谝粋�70歲的老人來說，青春的心與快意人生還能擁有多久？他不得不承認自己的老邁，并安排身后之事。
不知是有意為之，還是偶然的巧合。復(fù)旦大學(xué)演講后，學(xué)生提問的最后一個問題中提到了一個詞：死亡�！袄畎较壬恢袥]有聽過余光中的一句話，說越是天才越怕死。他說莎士比亞是一位天才，他的藍墨水沖不淡他對死亡的恐懼。今天我看見您3000萬字的《李敖大全集》，我仿佛看見一個句點的落下，是您對生命的留戀、對死亡的恐懼讓您有這個動力寫這3000萬字嗎？”
對于一個垂垂老者而言，這個問題似乎有些殘酷。但李敖表現(xiàn)出了鮮有的冷靜。他引用圣經(jīng)中的一段話作答：“《新舊約全書》啟示錄第六章第八節(jié)有一段說，‘見有一匹灰色馬，騎在馬上的，名字叫死�！腋嬖V你，我隨時會騎上灰色馬，再見！”
他笑起來，右手瀟灑地一揮。似已了無牽礙，隨時準備躍身上馬。
故鄉(xiāng)既歸，夙愿已還，使命完成，再無牽絆。他還有什么放不下？
不久之后，海南島的樹影清風(fēng)將迎來一位獨行老者。我想借李白的兩句話送給他。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
【會場傳真】京滬的九月還有春天
鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂發(fā)言后，主持人吳小莉請李敖介紹一下此番京滬行的感受。李敖的做法，還是引經(jīng)據(jù)典：“蘇格蘭文學(xué)家巴瑞講過一句話，說上帝使我們有記憶力，所以到了12月還有玫瑰。12月應(yīng)該沒有玫瑰了，可是我們有記憶力，所以12月還有玫瑰。我有記憶力，所以北京和上海在9月還有春天。”
帶著眼睛看祖國進步
李敖行前曾說，重溫舊夢就是破壞舊夢。此行之后，這一看法是否改變？李敖的回答還是另辟蹊徑�！拔襾淼臅r候根本沒有帶夢來，所以無所謂破碎。為什么帶夢來？我是帶著眼睛來，來看祖國的進步�！�
最想唱《忘了我是誰》
如果可以挑選一首歌曲來表達此番大陸行的心情，李敖回答：“我最想唱的就是《忘了我是誰》。這首歌的歌詞是我寫的。我告訴你我的感覺，說純粹是文化之旅，沒有錯。可是文化是一切的根本。文化和思想會反過來影響政治、經(jīng)濟，所以我從文化上面生根發(fā)芽、開花結(jié)果，結(jié)的果可能落在其他方面。大家是明眼人，都看得出來。”很抱歉，我是塊鉆石
三次演講中，李敖分別講了不同的主題，如果總結(jié)下來，最重要的理念是什么？李敖借機又以鉆石來比擬自己：“我必須抱歉地和你講，我是一塊鉆石，很多面都在發(fā)光。你說哪一面在發(fā)光，我告訴你，我哪一面都在發(fā)光。所以我很難告訴你我在北大、清華和復(fù)旦講的哪一句最好。我沒有把單一的我給哪一個學(xué)校和哪一個人，我必須把整體的我給大家�！�
【素描李敖】劉長樂評李敖：有血有肉有骨頭
鳳凰衛(wèi)視是此次李敖“神州文化之旅”的主辦方，其總裁劉長樂在回答記者提問時談到李敖此次大陸行的三重意義。
劉長樂說，李敖大陸行第一重意義在于，這是一次“文化原鄉(xiāng)”之旅，李敖的文化原鄉(xiāng)在北京，也有相當一部分在上海。李敖在大陸的言行以及兩岸媒體對此的關(guān)注和報道，都體現(xiàn)出對中華文化的強烈認同感，說明兩岸文化人分享著共同的文化底蘊和人文傳統(tǒng)。第二，李敖在大陸三場演講中表現(xiàn)出強烈的愛國主義情緒和憂國憂民的意識。劉長樂評價為“有血有肉有骨頭，有喜有怒有憂愁”。第三，大陸的官方和聽眾對李敖的言行表現(xiàn)出很大的“雅量”。劉長樂說，李敖在北大演講完后，“我非常意外地發(fā)現(xiàn)，沒有電話找我�！彼J為這些都體現(xiàn)出了社會開放和開明�？靾笊虾Ｌ嘏捎浾邊锹旍`
編輯：林彥婷
