| 【新聞主體】今年是廣州市三道兩區(qū)實現(xiàn)無墳化的最后一年，當(dāng)廣州各區(qū)都在加緊清理歷史遺留墳?zāi)沟臅r候，卻發(fā)現(xiàn)寵物墳?zāi)谷諠u增多。據(jù)稱寵物“后事”費用不菲，建墳收費高達(dá)3000元（10月20日《信息時報》）。 真是令人吃驚！我國土地資源緊缺人所共知，人死后尚且要提倡火化
，而且大部分地區(qū)已立法規(guī)定，不能建墳立碑，即使歷史遺留墳?zāi)苟荚谇謇碇�，卻不料寵物倒有此“特權(quán)”，不僅土葬，還要建墳立碑，死狗公然與活人爭地乃至爭自然風(fēng)光。 或許是寵物主人手中有錢，自有不少“精明”的商家看準(zhǔn)“商機(jī)”投其所好，甚至為牟取暴利，除了檔次競逐豪華，還有提供精致棺木、香燭、祭品、立碑的“一條龍服務(wù)”。當(dāng)然，無論寵物主和商家，豈有不知道人死后都要文明節(jié)儉辦喪事，死了一條狗反而可以如此操辦的道理？只不過是鉆目前對寵物死后管理規(guī)定的空白，于是明目張膽地打擦邊球罷了。 顯然，寵物荒唐的“后事”，折射出的是國人根深蒂固的重殮厚葬的陋習(xí)。對于寵物的“后事”，固然要制訂相關(guān)的規(guī)定給個說法，但關(guān)鍵還在于提高國人文化素質(zhì)，樹立現(xiàn)代的思想觀念和先進(jìn)的道德理想，在全社會形成健康、文明、科學(xué)的殯葬新風(fēng)尚。因為無論是人還是人所喜愛的寵物，“來自于自然，又回歸自然”的道理是一樣的，而有了這樣一個科學(xué)生命觀，又豈會有死狗與活人爭地的咄咄怪事？錢夙偉
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