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壁畫(huà)上兩名神秘男子手牽手，鼻頂鼻———
據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》近日?qǐng)?bào)道，40多年前埃及考古學(xué)家首次進(jìn)入一座古墓時(shí)，他們有了一些驚人發(fā)現(xiàn)，而且多了一份迷惑不解：他們?cè)诠拍估锇l(fā)現(xiàn)一幅壁畫(huà)，兩個(gè)男人竟然抱在一起！
這兩個(gè)男人究竟是誰(shuí)？有考古學(xué)家把它稱為“世界上最古老的同性戀墓”，但紐約考古學(xué)家最近提出，他們有可能是連體雙胞胎，到底孰是孰非？
他們是兄弟？同性戀？還是連體雙胞胎？
故事回到1964年，埃及考古學(xué)家在位于埃及北部的斯泰普金字塔附近發(fā)現(xiàn)了一座古墓。然而，當(dāng)他們手中的煤油燈照在古墓中最神圣墓室的壁畫(huà)上時(shí)，考古學(xué)家的腳步頓時(shí)停了下來(lái)。
壁畫(huà)上兩個(gè)男子擁抱在一起！他們的上方還刻著各自的名字：尼安克克努姆和克努姆霍特普。他們兩人生活在公元前2380年到公元前2320年之間，是那個(gè)時(shí)期某國(guó)王的首席指甲修剪師，盡管不是皇親貴族，但這個(gè)職位使他們?cè)趯m中還是受到尊重�？脊艑W(xué)家對(duì)他們二人的關(guān)系迷惑不解。在古埃及，兩個(gè)社會(huì)地位明顯平等的男性合葬在墳?zāi)沟淖龇O為罕見(jiàn)。
最耐人尋味的是，壁畫(huà)上的兩名男子抱在一起。在墓穴其它場(chǎng)景中，他們也手牽著手，鼻尖頂在一起。這是古埃及一種深受歡迎的親吻方式。他們之間到底是種什么關(guān)系？在過(guò)去幾十年，學(xué)者們給出了各種解釋。一種認(rèn)為他們是兄弟，或許還是同卵雙胞胎。另一種解釋是，他們二人是同性戀。
如今，紐約大學(xué)的一位考古學(xué)家加入了這場(chǎng)爭(zhēng)論，提出了最新的第三種解釋。他認(rèn)為，兩名相擁男子或許是連體雙胞胎。這位專(zhuān)家是紐約大學(xué)美術(shù)學(xué)院古埃及藝術(shù)教授戴維·奧康納，他說(shuō)：“我認(rèn)為尼安克克努姆和克努姆霍特普其實(shí)就是雙胞胎，而且還是連體雙胞胎，正是這種身體特征才造成古墓壁畫(huà)中不斷出現(xiàn)他們手牽手或相擁的描寫(xiě)�！�
“同性戀說(shuō)”最不可能成立。
最近，奧康納博士在紐約的一次演講中詳細(xì)描述了他的推理，但遭到眾人的激烈反對(duì)。多數(shù)埃及考古學(xué)家都認(rèn)同英國(guó)牛津大學(xué)考古學(xué)家約翰·巴尼斯博士提出的正常雙胞胎解釋。奧康納博士指出，“同性戀”觀點(diǎn)的代表人物是埃及藝術(shù)史雜志《KMT》編輯格雷格·里德。
同性戀說(shuō)主要依賴從埃及藝術(shù)對(duì)異性夫婦的描述類(lèi)推出來(lái)的結(jié)論。因?yàn)樵诠虐＜肮拍贡诋?huà)中，兩個(gè)相擁的異性夫婦明確傳達(dá)著一種情愛(ài)及性關(guān)系，并且相信壁畫(huà)能讓這種關(guān)系在來(lái)生繼續(xù)，所以，里德和他的支持者認(rèn)為，涉及那兩名男子的相似場(chǎng)景具有相同意思，于是提出了他們也許是同性戀的看法。里德先生提醒人們注意這兩名相擁男性最親密的場(chǎng)景。
他說(shuō)：“他們二人距離如此之近，不僅臉貼臉，鼻子對(duì)鼻子，而且腰帶花結(jié)都挨在一塊，與他們下身連在一起。如果這一場(chǎng)景是一對(duì)異性夫婦而不是同性夫婦，那么我們對(duì)此就不會(huì)有什么疑問(wèn)�！奔s翰·巴尼斯博士在電子郵件中說(shuō)，“我將堅(jiān)持自己的推斷�！敝劣趽肀ё藙�(shì)所包含的性暗示，巴尼斯博士表示它們也許意味著兩個(gè)雙胞胎的男子“在社會(huì)和情感上的聯(lián)系”。另外，這種姿勢(shì)或許象征兩個(gè)人之間“相互保護(hù)或親密的認(rèn)同”。
埃及考古學(xué)家詹姆士·艾倫宣稱雙胞胎說(shuō)有可能正確，最不太可能成立的說(shuō)法是，他們二人是同性戀關(guān)系。巴尼斯博士說(shuō)：“同性戀解釋?zhuān)菍F(xiàn)代思想套用在古代材料上，并未注意當(dāng)時(shí)的文化背景�！�
兩名男子都有妻室，但沒(méi)找到夫妻相擁圖。
如果奧康納博士的解釋正確，古墓中就是最早期記錄連體雙胞胎的例證，從中可以看出古埃及人對(duì)殘疾人的態(tài)度。巴尼斯博士還援引侏儒塞涅卡作為這一觀點(diǎn)的證據(jù)。塞涅卡是古埃及后來(lái)朝代中服侍國(guó)王的一位侏儒官員，同時(shí)還是皇子們的家庭教師，這兩個(gè)職務(wù)在當(dāng)時(shí)都具有顯赫地位。埃及人顯然將這種人看作是吉兆。
奧康納博士說(shuō)：“造物主創(chuàng)造了一切：侏儒、雙頭嬰和連體雙胞胎。國(guó)王看到身邊這些由神創(chuàng)造出的奇特的人服侍自己，更有一種滿足感。”這個(gè)古墓是用石頭砌成，具有多個(gè)墓室和最神圣的禮拜堂。禮拜堂下面是墓室�？脊艑W(xué)家還沒(méi)找到兩名男子的遺骸。埃及古墓一般以藝術(shù)和手跡的形式描寫(xiě)死者的生活。兩名男子都有自己的妻子，而且妻子的名字也給了出來(lái)，但考古學(xué)家并沒(méi)有在墓穴中找到他們與妻子相擁的圖畫(huà)。
他們兩人顯然關(guān)系親密，地位平等，這不僅僅被他們?cè)谝黄鸬膱D畫(huà)描寫(xiě)出來(lái)，比如握手和擁抱，奧康納博士還表示，在其它場(chǎng)景，其中一人獨(dú)自出現(xiàn)在墻的一面，而另一人出現(xiàn)在墻壁的反面。他們的身高和姿勢(shì)相同，做出的各種動(dòng)作也相似。比如，一個(gè)人在沼澤地釣魚(yú)，另一人則在同樣環(huán)境下捕鳥(niǎo)。這些場(chǎng)景和親密的擁抱動(dòng)作使得學(xué)者對(duì)他們的關(guān)系產(chǎn)生疑問(wèn)。第一位探索這一古墓的考古學(xué)家莫烏納·巴斯塔最初推測(cè)兩人是兄弟，或許還是雙胞胎。
兩名男子名字中都有“聯(lián)合”之意。
當(dāng)奧康納博士展開(kāi)研究時(shí)，他對(duì)兩個(gè)男子圖像和1811年出生于泰國(guó)的連體雙胞胎昌和恩的照片進(jìn)行了比較，結(jié)果令他大吃一驚。他們看上去緊緊貼在一起，手挽著手。他們二人與許多有記載的連體雙胞胎一樣，都有自己的妻子和孩子，從事艱苦的勞作，就像兩個(gè)埃及人捕獵和釣魚(yú)一樣。賓夕法尼亞大學(xué)埃及考古學(xué)家戴維·希爾維曼指出，兩名男子名字中的Khnum與古埃及的khenem相似，khenem是“聯(lián)合”和“被聯(lián)合”的意思。
但是他們面臨的一個(gè)問(wèn)題是，古墓壁畫(huà)均未表明兩個(gè)男子之間的身體聯(lián)系。奧康納博士說(shuō)，埃及墓葬藝術(shù)“是以理想化形式而非真實(shí)人物表現(xiàn)出來(lái)的”。他補(bǔ)充說(shuō)：“這不是照片。”大都會(huì)博物館的艾倫博士同意希爾維曼的分析，他說(shuō)：“埃及藝術(shù)是象征藝術(shù)，因此，埃及人是否試圖從現(xiàn)實(shí)角度描寫(xiě)這些雙胞胎之間的聯(lián)系就值得懷疑�！�
古埃及文明對(duì)任何類(lèi)型的雙胞胎描述的記載都非常少，而如果他們的確是連體雙胞胎，那么他們顯耀的地位將是古埃及人對(duì)待生理缺陷者態(tài)度的更可靠證據(jù)。奧康納博士說(shuō)：“這種身體特征經(jīng)常被看作是神靈而不是畸形，經(jīng)常被看作是積極的�！�
此外，奧康納博士指出，“他們兩人能夠同時(shí)為國(guó)王修飾他那雙尊貴的手，這一事實(shí)或許應(yīng)被看作是國(guó)王對(duì)他們滿意的一種體現(xiàn)�！�
責(zé)任編輯：屠筱茵 | 
