在憲法的層面上，表達自由的價值即使不說是高于著作權和財產利益，也是特別受到關注和偏愛的，因為具有普遍價值的表達權利，往往比個人的經濟利益有更重要的社會意義，因而更受保護。

　　很少有一個可能的著作侵權案，引起媒體如此廣泛的關注和熱烈的討論�！梆z頭血案”之所以引起如此大的關注，是因為這個案 子涉及情（認為陳凱歌導演不能以強凌弱，胡戈很有才，很多人同情他）、理（認為胡戈對《無極》惡搞得對，這種娛樂或批評也代表了一種新的趨勢）、法（“血案”是否侵權）三個層面的問題。這個案子特別引起網民的強烈關注，因為很多網民認為，如果像“饅頭血案”這樣的東西被告到法院，一旦被認定為侵權，就意味著不但會扼殺像胡戈這樣有才能的青年和這樣的作品，減少娛樂和快樂；更重要的是，這樣一種新的正在發(fā)展中的網絡表達方式和言論自由的空間將會受到壓制。這才是廣大網民最擔心的事。

　　正是由于最后這一點，才需要憲法學者發(fā)表意見。

　　我注意到，在發(fā)表各種意見的人們中，非法律專業(yè)的人士大多從感情出發(fā)傾向于同情支持胡戈；而法律專業(yè)人士、特別是搞知識產權專業(yè)的專家，更傾向于認為胡戈侵權。有的專家認為是侵犯了陳導演著作的完整權，有的專家認為只是侵犯了作品的修改權和復制權。很少有人認為胡戈的行為，能對陳導演的名譽權構成侵害。

　　能否認定“饅頭血案”是否侵權，關鍵在于對該作品性質的認定。如果認為“饅頭血案”是一個文藝作品，且侵害了陳導演的商業(yè)利益，則會構成侵權嫌疑。因為胡畢竟大量使用了陳的作品。所以，知識產權專家狹義地把它認定為侵權不無道理。問題在于，“饅頭血案”從性質上說并不是文藝作品，而是以文藝創(chuàng)作的方式表現的一種文藝批評。作者由于花了高價看了《無極》而感到相當不滿意，覺得這個劇本很有問題，情節(jié)簡單而且荒唐，所以才對這個片子的故事加以解構、譏諷，以發(fā)表他對這個片子的觀點、看法和見解，這完全符合文藝批評的特點和性質。

　　據《著作權法》第二十二條規(guī)定，為介紹、評論某一作品或者說明某一問題，在作品中適當引用他人已經發(fā)表的作品，可以不經著作權人許可，不向其支付報酬。就是說，它作為文藝批評作品是可以合理引用他人發(fā)表的作品的。問題是有人說，這種引用太多了，超過合理使用的“適當”數量。《著作權法》和它的實施條例都沒有對“適當”引用加以量化，原則是“引用目的僅限于介紹、評論某一作品或者說明某一問題”。顯然，“饅頭血案”引用的《無極》的畫面都是為了介紹、評論和說明問題的。在這種表達方式下，沒有這些畫面就不能表達作者對這一作品的批評性見解。

　　問題的復雜性在于，這種通過網絡畫面進行批評的表達方式，完全不同于傳統文藝批評的文字表達方式。

　　文字表達方式可以引用，也可以概括、綜合批評對象的內容；用網絡短片的方式必須要剪接批判對象的畫面，沒有這些畫面，就難以表達作者的意見。極致而言，如果出于批評的需要，作者甚至可以把一部電影整個地回放，對其故事情節(jié)、演員表演、攝影、錄音逐一批評，就像文字評論可以把評論的對象附在其后一樣。我認為，這并不構成侵權。從評論的角度看，是否構成侵權主要不在于引用的多少，而在于是否有故意誹謗的事實發(fā)生。構成誹謗的要件是：向第三人故意傳播虛偽的事實而致使他人聲名狼藉。胡戈短片基本上沒有虛構事實，而只是解構，并有適當夸張，總體上遵從了《無極》的故事情節(jié)。如果作者采用的是諷刺性的批評方法，法律上更寬容批評者采用拙劣模仿、扭曲、夸大、嘲諷等方式改編作品，就像漫畫、模仿的藝術方法要以原型和素材一樣。

　　胡戈通過網絡方式采用詼諧方法從事文藝批評，這完全是一種新的言論表達方式。

　　如果司法機關對網絡這種新的表達方式發(fā)展趨勢還不明朗時，就擅自作出侵權的決定，勢必極大限制網絡的表達空間，扼殺網絡的創(chuàng)造力，這也是與憲法價值不相符合的。

　　在民法層面上，著作權和商業(yè)利益往往比言論權有較高的價值，更容易受到保護。但是，在憲法的層面上，表達自由的價值即使不說是高于著作權和財產利益，也是特別受到關注和偏愛的，因為具有普遍價值的表達權，往往比個人的經濟利益有更重要的社會意義，因而更受保護。

　　只要兩者不是在民法的層面上考量，而是拿到憲法層面上權衡，著作權益人必須承擔舉證責任，充分證明經濟利益受到實際侵害，也使他處于不利地位。

　　當然，并不是說表達權在憲法上具有絕對高于名譽權或著作權的價值，憲法分析一定要融入社會情理，這是憲法價值判斷十分重要的方面，也是與一般法律判斷很不同的地方。就是說，法律適用常是死板而不容情。憲法的規(guī)范和價值是非常原則的，因而適用也是比較靈活的。它的適用一定要考慮社會情理。胡戈的“饅頭血案”

　　之所以符合憲法的保護價值，是因為它搞笑、戲謔的對象具有合理性。因為，很多人對《無極》評價不高，認為胡戈搞得對。假如胡戈不是戲謔《無極》，而是戲謔電影《林則徐》或《青春之歌》，情況可能就不同了。因為憲法在這個時候可能就要保護著作權或人格權了，而不會保護這種“惡搞”，因為這里有個價值取向問題，憲法最高的價值是維護正義。就像最近報道的一則消息：因發(fā)表否認德國二戰(zhàn)時期納粹大屠殺的言論，英國右翼歷史學家大衛(wèi)·歐文在推崇言論自由的奧地利獲刑，因為那里的人民對納粹更深惡痛絕。所以，表達自由不是沒有界限的。

　　作者：蔡定劍 中國政法大學教授