八戒追求自我價(jià)值悟空代表暴力本性
《西游記》作為我國(guó)四大古典名著之一，
其文學(xué)造詣一直為學(xué)界稱道。但近日，有專家分析，男性愛讀西
游，可能與其中師徒四人遭遇的“情感歷程”有關(guān)。特別是四人對(duì)待女性的不同態(tài)度恰好是男性“艷遇”的四個(gè)階段，容易被眾多男性進(jìn)行“角色置換”。為此，記者采訪了北京慧源心理與教育研究中心資深咨詢師付勇剛先生與北京陽光華仁心理服務(wù)中心心理咨詢師楊海峰先生。
《西游記》雖然是一部典型“和尚戲”，但美女卻經(jīng)常出現(xiàn)，而且還和師徒四人多有交情。嫦娥、女兒國(guó)國(guó)王、高小姐、玉兔精、老鼠精、蜘蛛精……無論是人是妖都對(duì)他們非常垂青。但師徒四人卻對(duì)她們的款款深情抱以迥異的態(tài)度。文學(xué)家認(rèn)為，這正體現(xiàn)了不同性格人物塑造的不同結(jié)果。但心理學(xué)家認(rèn)為，這四種態(tài)度代表了四個(gè)情感階段。閱讀時(shí)，有不同經(jīng)歷、處于不同階段的男性都可以“對(duì)號(hào)入座”。
1 八戒式:新鮮刺激，追求自我價(jià)值的膨脹
師徒四人中最好色的那一位，不用說一定是豬八戒。當(dāng)初要不是酒后失態(tài)，輕薄了嫦娥，也不至于從天宮被打入凡間投了豬胎。在去往西天的一路上，豬八戒基本上是一看到美女就暈菜，不是在本該舉起筢子的時(shí)候心慈手軟，就是搶著給扮可憐的妖怪松綁。
專家分析
“艷遇”代表的是一種外來的誘惑、機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)。每個(gè)人都有“求新、求異”的渴望，這是一種本能的反應(yīng)。
事實(shí)上，大多數(shù)男人都對(duì)浪漫的邂逅懷有某種期待�！捌G遇”往往帶給男人很大的心理誘惑和心理滿足。當(dāng)他們遇到一個(gè)心儀的女子，并且最終可以虜獲佳人芳心的時(shí)候，會(huì)有一種對(duì)于自身地位、權(quán)勢(shì)、財(cái)富、相貌、男子氣概等素質(zhì)的二次肯定。
2 唐僧式:失去自由，忍受越陷越深的煎熬
唐僧從一開始就是個(gè)“人見人愛”、“人見人要”的大寶貝。有白骨精和蜘蛛精這樣的美女畫皮要吃他的肉長(zhǎng)生不老，也有像玉兔精、老鼠精這樣的小仙小妖搶著和他結(jié)婚。唐僧的“艷遇”，不是驚心動(dòng)魄險(xiǎn)些喪命，就是對(duì)方癡纏相許無法脫身。每每被困，每每大呼救命。
專家分析
隨著男人和女人相處時(shí)間的增加，一方對(duì)另一方的要求和期望也逐漸提高，早先那副“只談情不說愛”的從容姿態(tài)也一天天演變得刻薄而現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)“票子———車子———房子”等直接利益實(shí)現(xiàn)之后，名分和婚姻的話題經(jīng)常不可避免地被抬上桌面。那些抱著輕松玩樂心態(tài)邂逅“艷遇”的男人，一開始無論從精神上，還是肉體上，都只求滿足作為動(dòng)物最原始最直接的“本我”需要，享受無須考慮道德責(zé)任約束的新鮮刺激。
而當(dāng)浪漫與狂熱逐漸歸于現(xiàn)實(shí)之后，人類的“自我”意識(shí)開始發(fā)揮作用。男人一方面開始冷靜評(píng)估“艷遇”所帶來的名譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)以及婚姻風(fēng)險(xiǎn)，另一方面也可能越來越受到艷遇情人的干涉與壓力。在這種情況下，男人會(huì)喪失繼續(xù)“從容生活”的安全感，頓覺枷鎖上身，進(jìn)退兩難，只有像唐僧一樣大呼救命的份兒了。
3 孫悟空:兵戎相見，步步為營(yíng)的痛恨
無論是化作年輕村婦的白骨精，抑或是讓豬八戒看了眼饞的蝎子精，擺到孫悟空面前，全失了眉來眼去的心情，只剩下一棒子打死的沖動(dòng)。美猴王一路的艷遇，都是以戰(zhàn)爭(zhēng)開始，再以戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。
專家分析
像孫悟空一樣，在這個(gè)過程中，其實(shí)隱含著一個(gè)人類“暴力本能”的處世心態(tài)問題。
人們?cè)谟龅缴嫖C(jī)時(shí)使用暴力，是源自于動(dòng)物階段遺留下來的本能沖動(dòng)。孫悟空之所以會(huì)不遺余力地保護(hù)唐僧，從某種意義上說也是在保全自己，畢竟“取經(jīng)”是當(dāng)初交換自由的惟一條件。因此，但凡有妖怪跳出來搗亂，老孫都會(huì)毫不留情地一棒子打死。
同樣道理，當(dāng)男人因?yàn)椤捌G遇”而面臨到各種譴責(zé)和制裁的時(shí)候，會(huì)由于自身利益的損傷而開始痛恨這場(chǎng)艷遇，并有可能喚起“用暴力解決一切牽絆”的本能沖動(dòng)。但又往往受到理智與道德因素的制約，而僅僅使這種沖動(dòng)成為“本我”意識(shí)的一個(gè)閃念，不會(huì)付諸現(xiàn)實(shí)。
4 沙僧:學(xué)會(huì)思考，修煉百媚不侵的境界
師徒四人中最沉得住氣的，就數(shù)沙僧了。每次唐僧被妖怪擄去，豬八戒吵著分行李，孫悟空抓耳撓腮搬救兵的時(shí)候，他總是一副堅(jiān)定團(tuán)結(jié)的深沉姿態(tài)。而每次有妖怪化身的美女跳出來擾人心智，他也從來沒有春心蕩漾地動(dòng)搖過。如此境界，想必是看多了男歡女愛的悲歡離合，早已淡定而從容。
專家分析
面對(duì)艷遇的誘惑，沙僧應(yīng)該是師徒四人中最成熟的一個(gè)。他不像豬八戒那樣風(fēng)流，也不像唐僧那樣苦惱，更不像孫悟空那樣暴力。他學(xué)會(huì)了從教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，在遇到意圖親近的美女時(shí)，能不理就不理，還經(jīng)常提醒唐僧和豬八戒要“小心妖怪”。當(dāng)一個(gè)男人從“艷遇”的戰(zhàn)場(chǎng)狼狽而退，可能只是損失了金錢名譽(yù)，也可能是分裂了家庭親情，或者是傷透了一顆飛蛾撲火的求歡之心。但無論如何，經(jīng)歷的一切使他學(xué)會(huì)了成熟地思考和穩(wěn)重地行事。這個(gè)階段的男人，即使沒有修煉到百媚不侵的境界，至少也已經(jīng)從使他身心俱疲的艷遇中，學(xué)會(huì)了控制最原始的沖動(dòng)和衡量不顧一切行事的后果與代價(jià)，日趨成熟。
責(zé)任編輯：林彥婷
