核心提示：風(fēng)水是一門科學(xué)，你相信嗎？上海生活美學(xué)學(xué)會(huì)認(rèn)為“風(fēng)水在建筑選址上實(shí)際是一門地質(zhì)、地形、地貌選擇的科學(xué)”，并且要拿風(fēng)水來(lái)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“風(fēng)水”要在上海申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺
產(chǎn)
昨天，上海生活美學(xué)學(xué)會(huì)的這一申遺舉動(dòng)，引發(fā)了各方的激烈爭(zhēng)議。該學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張良仁提出，倡導(dǎo)“天人合一”等內(nèi)容的風(fēng)水文化是中華民族寶貴的財(cái)富，當(dāng)之無(wú)愧為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)此，有關(guān)專家堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為諸如風(fēng)水先生等純屬迷信糟粕，申遺影響惡劣。而滬上有關(guān)部門的態(tài)度則相當(dāng)謹(jǐn)慎。
申遺初稿：風(fēng)水是一門科學(xué)
“風(fēng)水是一門科學(xué)，不是迷信。”這是上海風(fēng)水申遺報(bào)告初稿開篇的第一句話。張良仁昨天透露，正式稿下周就將完成，風(fēng)水申遺正在緊鑼密鼓地進(jìn)行中。作為上海生活美學(xué)學(xué)會(huì)這一民間組織的負(fù)責(zé)人，張良仁現(xiàn)在的辦公地點(diǎn)位于上海閘北區(qū)的一所居民樓內(nèi)，房間狹小而凌亂。辦公室里找不出任何與文化遺產(chǎn)有關(guān)的物件。
不過(guò)，雖然條件簡(jiǎn)陋，但張良仁卻稱，復(fù)旦、華師大等滬上高校的人文學(xué)者都在支持他的工作。而最初提出要拿風(fēng)水來(lái)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)議，也正是他和這些學(xué)者們討論的成果。
在張良仁等人看來(lái)，風(fēng)水和端午節(jié)，乃至昆曲一樣，都擁有成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資格。風(fēng)水申遺的初稿中明確寫道：風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，是倡導(dǎo)“天人合一”的人與大自然和諧共處的關(guān)系說(shuō)。在該稿中，甚至把風(fēng)水上升到了是“一門科學(xué)”的高度，認(rèn)為“風(fēng)水在建筑選址上實(shí)際是一門地質(zhì)、地形、地貌選擇的科學(xué)”。
“年紀(jì)輕的人不懂風(fēng)水，年紀(jì)大的人不敢提。”談及替風(fēng)水申遺后的處境，張良仁坦言，他個(gè)人要面臨很大的壓力。原因就是在人們傳統(tǒng)觀念里，風(fēng)水總是跟封建迷信聯(lián)系在一起，挖掘和宣傳風(fēng)水，無(wú)異于是在宣傳迷信。
最大障礙：缺乏傳承的載體
面對(duì)爭(zhēng)議，負(fù)責(zé)相關(guān)工作的上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的蘇頤忠昨天表示，雖然生活美學(xué)學(xué)會(huì)想為“風(fēng)水文化”進(jìn)行申遺申報(bào)，但上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的有關(guān)人士表示，“風(fēng)水文化”申遺的最大障礙是在于缺乏傳承的載體。
蘇頤忠介紹，想申請(qǐng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，需要有具體的載體。他解釋，載體或是有具體的傳人，或是有鮮明的上海地方文化特色，或是在老百姓中眾所周知口承相傳的�！暗�，風(fēng)水缺乏這些具體的載體，它也沒有鮮明的區(qū)域性特征。”蘇頤忠承認(rèn)，“風(fēng)水文化”是一種習(xí)俗，但它的內(nèi)容比較空。
蘇頤忠認(rèn)為，最重要的是人們能重視保護(hù)那些非物質(zhì)文化：“即使申遺成功，如果保護(hù)不好，也沒用；反之，即使沒有申請(qǐng)成為保護(hù)項(xiàng)目，只要我們?cè)诒Ｗo(hù)了，也是一件好事。”
◇支持方
風(fēng)水絕對(duì)是個(gè)寶貝
華東師范大學(xué)歷史系教授張志哲
華東師范大學(xué)歷史系教授張志哲堅(jiān)持“風(fēng)水絕對(duì)是個(gè)寶貝，不能丟”。張志哲說(shuō)，上海現(xiàn)在很多外國(guó)人也喜歡中國(guó)風(fēng)水，風(fēng)水等于迷信是種誤解。事實(shí)上，注重生態(tài)環(huán)境，人和環(huán)境的和諧，房屋和環(huán)境的和諧，講以人為本，在風(fēng)水中都是很提倡的。
◇反對(duì)方
風(fēng)水和上海沒必然聯(lián)系
復(fù)旦大學(xué)歷史系教授顧曉鳴
復(fù)旦大學(xué)歷史系教授顧曉鳴認(rèn)為，風(fēng)水中有很多神秘主義的內(nèi)容，需要認(rèn)真辨析。尤其是在當(dāng)代，一些人把風(fēng)水更多地混入大量迎合人們功利心態(tài)的迷信內(nèi)容。更有甚者，還以風(fēng)水之名宣傳例如房間朝西容易生癌、辟邪要掛鏡子等謬論。顧曉鳴質(zhì)疑在上海申遺風(fēng)水的理由，他認(rèn)為不像昆曲之于昆山，風(fēng)水和國(guó)際化大都市的上海根本沒有什么必然聯(lián)系。
(東方早報(bào))
責(zé)任編輯：林彥婷
