炫富與道德何干

????作者：陳愛和

????據(jù)《西安晚報》報道，9月9日下午，在兩輛“三菱”越野車帶領(lǐng)下，30輛清一色的黑色奔馳車列隊駛?cè)胛靼蚕剃枡C(jī)場停車場，引起不少過往乘客駐足觀看。原來，他們是為了迎接一只身價400萬元的藏獒“長江二號”。

????為迎接一只藏獒，居然動用這么多車，免不了刺痛很多人，以至于發(fā)出“人不如狗”的感慨，惹來“板磚”一片。為此，作者吳祚來在9月15日《南方都市報》撰文認(rèn)為

????當(dāng)今社會文化多元化的一種體現(xiàn)，就是人們對于事物的判斷不再只有一個標(biāo)準(zhǔn)，允許“灰色地帶”的存在。這種包容，如同蒼蒼森林，森林越大，色彩就越絢麗，物種間的和諧就越容易保持。這不是放棄是非判斷，而是因為包容能夠使主流文化在兼容并蓄基礎(chǔ)上，避免非黑即白走極端。一擲400萬元買藏獒的自然是富人，富人花錢如流水愿買藏獒是其自由，這種炫富只是私人領(lǐng)域的一件私事，我們可以品頭論足，但不必上升到道德層面橫加指責(zé)。

????美國芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授波斯納認(rèn)為，除非將道德爭議簡化為事實問題，否則對有爭議的道德問題，不存在令人信服的答案。在一個多元化的社會中，不同的群體之間會有不同的道德，所謂各有各的“活法”，社會的需要和利益也沒有在道德上優(yōu)先于個人的特權(quán)。如果硬要強加于人，或者有如法國思想家拉羅什?？圃凇兜赖麦鹧凿洝分兴f的:“我們僅把意見和我們相同者看做有良知的人?！痹谖覀兊难劾?，他人是不道德的，這同時意味著，在他人的眼里，我們是不道德的。

????不知從何時起，面對司空見慣的官威排場，人們見怪不怪，甚至于近乎麻木，反而把個人炫富看成洪水猛獸，甚至質(zhì)疑其“為富不仁”。問題是，30輛奔馳迎接藏獒不同于“富二代”飆車行為，人們看到的只是炫富，要說不仁，何以見得?只要在法律的框架下，不影響他人的生活，都值得大家的尊重，這也是一個公民社會的原則。

????對炫富的另一個指責(zé)，就是“來歷不明”或“來路不正”，因而有“稅都交齊了嗎”的疑惑?？墒?，法律層面上的事情，交給法律去管好了，法律如果管不著，那誰也管不著。我也認(rèn)同“僅對他們進(jìn)行道德的抨擊是不夠的，更多地應(yīng)該進(jìn)行行為追蹤，使他們的財富置于公眾的陽光監(jiān)督之下”，但別以小人之心度君子之腹，在“疑罪從無”的今天，請先拿出證據(jù)說話，別搞“有罪推定”，否則人人都自危，這其中包括你和我。