青島瑯琊臺省級旅游度假區(qū)單景介紹(組圖)

    鯨館

    鯨館既是瑯琊臺景區(qū)的一個重要景點，又是一處青少年科普教育基地。鯨館展示的鯨的標本，是1995年在鯨館西側海灘上擱淺的一頭幼鯨。當?shù)卣涂蒲胁块T對鯨在瑯琊臺下出現(xiàn)十分重視。經(jīng)專家對鯨進行多方面鑒定研究后解剖，將鯨皮和鯨骨制成鯨標本。膠南市人民政府籌資建起了這座鯨館。它主體兩層，側體三層。在第一層，展出鯨皮標本。在第二層，展出鯨骨標本，還有其他近200種海洋生物標本，其中有國家一級保護動物中華鱘和國家二級保護動物江豚、海豚、海龜?shù)鹊臉吮?。亭子蘭炮臺

    亭子蘭炮臺在瑯琊臺前的瑯琊港北岸，建于清代雍正年間。它是膠南市境內(nèi)三個古炮臺之一，是古代重要的海防軍事設施。古人在這里設炮臺，足見瑯琊臺和瑯琊港古時軍事地位的重要。 徐福東渡起航處在瑯琊港的港口碼頭上有一通刻著“徐福東渡啟航處”的石碑。據(jù)《史記》記載，徐福東渡日本是從瑯琊臺前的瑯琊港啟航的。在中國古代，瑯琊港經(jīng)久不衰，一直是重要的海運港灣和海防要地?，F(xiàn)在，港口不僅有漁船碼頭和貨運碼頭，而且還建有旅游碼頭。青島--瑯琊臺海上旅游客輪碼頭就在這里。在徐福東渡啟航處石碑的東邊和西邊的不遠處，有潮灣古造船遺址和者灣子古造船遺址，當?shù)鼐用裾f那是徐福為求仙藥和東渡日本修造樓船的舊址。

    齋堂島從瑯琊港碼頭乘船向東南行0：9公里，就到達那綠樹紅瓦的海島，它因“始皇登瑯琊時，侍從齋戒于此”(《諸城縣志?山川考》得名“齋堂島”。齋堂島南北1．6公里，東西0．25公里，岸線周長5．i8公里，面積0．4平方公里。它分南島和北島，中間由一道狹窄的沙丘連接。北島平坦，有居民300多戶，以漁業(yè)為主，村中居民都是海島漁家。村右邊是泊漁船和渡船的海岸港灣。村左邊潮間帶礁石嶙峋，退潮時到那里趕海：拾螺、捉蟹、碰海蠣子……南島是一座海拔69米的小山,山上青松蔥籠，林間綠蔭野徑。環(huán)島山巖陡峭，有許多奇險的景致，也有多處適宜執(zhí)竿垂釣的好地方。山南頭海邊的黑石洞和隨潮漲潮落而顯露隱沒的彩畫礁石，更是別有一番奇妙意趣的境地。山頂上有一座高11．8米的燈塔，建于上個世紀50年代，為海島點染出一種歷史氣氛。齋堂島和瑯琊港碼頭之間，每半小時有一趟渡船來往，游人進出非常方便。

    龍灣在瑯琊臺東北方，有一片遼闊的海灣，它的水域面積66平方公里，灣口在東岸的大珠山嘴和瑯琊臺前的齋堂島之間，這就是龍灣。站在瑯琊臺看龍灣，它北面的車輪山，東方的大珠山和靈山島，猶如仙山叢列；西岸的沙灘，好似天上落下的兩彎連在一起的金色新月。龍灣就是一軸由古臺、仙山、仙島和新月形沙灘鑲嵌著浩浩碧波銀浪的畫卷。每到東南風達到5級以上，龍灣里就會出現(xiàn)銀龍奔騰聚會的景象，十分壯觀，這就是有名的瑯琊臺龍的奇觀。

    在龍灣西岸有一塊巨石，朝著陸地的一面刻著“龍灣”二字，朝大海的一面刻著“倏起一龍”四個字?！百科鹨积垺痹敲鞔T城知縣顏悅道立在瑯琊臺上的題為《登瑯琊述》石碑上的一句話。歷經(jīng)450多年，此碑猶存。這是古人記述瑯琊臺龍奇觀留存至今的文字實物。

    徐福街瑯琊臺景區(qū)北門設在龍灣岸灘，建有大型環(huán)保停車場，接納游人從龍灣沿北坡登瑯琊臺。具有秦代宮殿氣派的游客中心在北門右側。從游客中心到停車場之間的徐福街，展現(xiàn)出了秦代街肆市并的風貌。在徐福街廣場上，立一尊5．8米高的徐福石雕像，它塑造了開辟中日友好交往先河的徐福馭風踏浪志在遠方的形象。

    龍灣海水浴場，不僅灘廣沙細，游泳者入海200米水深不及人肩，而且還遠離污染，海水晶瑩透明。如果碰上刮東南風，人與“龍”同游共樂，更是其樂無窮!從龍灣海水浴場往西100米，是王家臺后漁家民俗村。村里有家庭旅館，還開展一些吸引游人參與的漁家生活和漁業(yè)生產(chǎn)活動的項目。百鳥園在龍灣海水浴場正北方300米處的一座綠樹茂密的小丘上，各種鳥兒在這里悠然自在地生活和繁衍。

    觀龍臺

    觀龍臺是一個寬敞的石砌平臺，臨海一側立著一塊刻有“觀龍臺”三個大字的石頭置身此臺觀龍灣里銀龍奔騰的景象，離“龍”很近，使人覺得“龍”幾乎能跳上平臺與人逗樂。這里是觀“龍”最近的最佳位置之一。平臺向南連著一排石砌臺階，站在臺階上人們會聽到一種非常特別的聲音，人們稱這里為“龍吟回應處”。登完這排臺階，你會看到左側有一座仿秦漢建筑的亭子，匾額上題寫“觀龍亭”，此亭臨崖頭而立，走進亭內(nèi)看龍灣里龍騰龍躍，有一種在近處俯視的效果，即看得真切，又覺得很有氣勢。 秦闕

    秦闕是從北路登瑯琊臺的門。闕由四柱撐一橫匾，以簡潔樸素的造型體現(xiàn)著秦代建筑凝重大氣的風度。匾額上刻著劉海粟題寫的“瑯琊臺”三個字。進闋門走不多遠，便登上“觀龍橋”，站在橋上，回望龍灣里群龍聚會，可見“龍”們都從闋前經(jīng)過，好象是在接受檢閱，其場面非常隆重和莊嚴。橋右前方路西側有一片黑瓦房，綠樹和菜圃環(huán)繞，這是秦代民居。進入民居庭院和室內(nèi)，仿佛走進了兩千多年前秦代的民間生活之中。 神泉

    酈道元的《水經(jīng)注》稱之為“神源”，《太平寰宇記》和《山東通志》則叫它為“神泉”。水質(zhì)清澈甘甜，水中含有人體需要的多種礦物成分。在神泉一側有茶室，是秦漢風格的建筑。茶室煮神泉水沏茶，游人在這里一邊飲茶賞泉，一邊遠望龍灣的海光山色和船影，悠然享受大自然對身心的滋養(yǎng)。 云海在春夏之交的季節(jié)，海上常飄來云霧，把瑯琊臺團團裹住。當云霧向四周飄落的時候，會很快鋪成茫茫云海，深不可測，瑯琊臺成了矗立于云海上的天國島嶼。這時，它的四周云浪似山，云瀑如瀉，有時似乎伸手可觸，有時又叫人覺得可望不可及。云海上還常常有云帶、云縷或者云絲向瑯琊臺上飄來。這時候，望越樓、秦御路、瑯琊刻石、觀龍閣、秦始皇遣徐福入海求仙群雕等都處在流動的云中，瑯琊臺上所有的景點都如同仙境一般。瑯琊臺景區(qū)的每一座山頭，每一道山坡和每一條溝壑，因為云海里潮漲潮落的緣故，都成了一幅幅意趣橫生的水墨畫，而且變化無窮，令人目不暇接。

    海市蜃樓

    瑯琊臺周圍的漁民常見海上有海市蜃樓出現(xiàn)，他們稱這種景象為“海顯乎”。清乾隆年間的《諸城縣志》記載，海市要出現(xiàn)的時候，常常先徐徐地刮著東南風。有一次出海市，一道城墻蜿蜒海上，城上的旗向西北方向飄動，連鳥落在旗桿上都看得清清楚楚，還看見有人騎馬從城門出來，繞城而行。1994年8月30日，不知什么時候瑯琊臺東方和南方的海面上出現(xiàn)了兩座黑色的大山和一座白色的大山，那里原來的大珠山、靈山島和齋堂島都不見了。仔細看，那白色的大山被皚皚積雪銀裝素裹，雍容高潔；那黑色的大山重巒迭嶂，山中還有層林飛瀑，甚是令人向往。過了將近一個小時，海上三座山逐漸淡了起來，直至消失，大珠山、靈山島和齋堂島也慢慢地顯露，就象從一個夢境里剛剛回來，它們拋卻朦朧，又清晰而楚楚生動地占據(jù)著各自的位置。

    行家指點

    瑯琊臺歷史文化積淀深厚，自然景觀奇特。要認識和理解瑯琊臺，認真分析和研究司馬遷在《史記》中寫秦始皇第一次巡游瑯琊的那段話至關重要。那段話共38個字：“南登瑯琊，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶瑯琊臺下，復十二歲。作瑯琊臺，立石刻，頌秦德，明得意?！边@段話是說公元前219年秦始皇東巡郡縣，從成山和之罘一帶往南行，登上了瑯琊山，十分高興，在這里住了好幾個月。于是遷來了3萬戶百姓到瑯琊臺下居住，免除他們12年的賦稅徭役。始皇帝在這里修筑瑯琊臺，立石刻字，歌頌秦的功德，表明自己因如愿以償而感到滿足的心情。

    從上述38個字的那段話中不難看出，瑯琊臺是秦始皇親自督造的。秦始皇統(tǒng)一天下后，大興土木，搞了許多古今聞名、中外驚嘆的建筑。萬里長城、阿房宮、驪山墓等工程浩大的建筑，都是秦始皇任命官員督建的，唯獨修筑瑯琊臺，始皇帝留住數(shù)月，親自籌劃督促，直到筑臺、立石、刻字等事項全部完成后他才離開這里。由此可見瑯琊臺的地位在秦始皇的心中是何等重要！怪不得自此以后他魂牽夢繞瑯琊臺，十年間三次登臨，也怪不得有包括漢武帝在內(nèi)的那么多帝王非常向往瑯琊臺和多次巡游瑯琊臺?？梢哉f，瑯琊臺是一座帝王之臺。

    通讀《史記?秦始皇本紀》，司馬遷寫了秦始皇一生，只有寫到他“南登瑯琊”時才用了“大樂之”三個字，別處再也沒看到他用一個“樂”字。秦始皇五次大規(guī)模巡游，游遍全國名山大川。他到過許多風光秀麗和非常重要的地方，而只有在瑯琊臺才“留三月”。古文中的“三月”是數(shù)月的意思。那么是什么吸引他在此留住這么長時間？秦始皇第一次到瑯琊，除為了遠播皇威安撫東土以外，還有一個重要目的是祭祀四時主。四時主祠在瑯琊山上。秦始皇自北而來“南登瑯琊”，“登”的是瑯琊山。他為什么一登上瑯琊山就“樂”呢？自然是因為這里的山海風光震撼了他。在瑯琊山仰俯高天、大海、群山、島嶼等，這里氣勢磅礴，氣象萬千的景致，必然會與他建立一統(tǒng)天下的氣概產(chǎn)生強烈共鳴，所以他才“大樂”?！澳系乾樼?，大樂之，留三月”十個字一氣呵成。無論從文意看還是從文勢看，一個“樂”字貫穿其中。始皇帝樂的是瑯琊山海大地的風光之美。

    在瑯琊山上領略到的風光，美在山海雄偉壯闊，也美在奇觀迭現(xiàn)。龍景、云海、海市蜃樓等，都是可以在這里常見到的。秦始皇在瑯琊山具體看到什么風光景象，司馬遷沒有寫，但秦始皇既然在這里“留三月”，那就肯定會看到許多他在咸陽從來沒有看到過的神奇景觀，這定會對他的內(nèi)心世界造成強烈沖擊。所以可以這樣說，秦始皇因景而“大樂”，因“大樂”而“留三月”，而“作瑯琊臺”，而“立石刻”，以至接受徐福上書，派遣他率數(shù)千童男女出海求仙人。所以，司馬遷寫秦始皇第一次巡游瑯琊的那段話，既記述了瑯琊臺的歷史和文化，又反映了瑯琊臺自然風光的神奇魅力，準確生動地寫到了瑯琊臺的真處和深處。