河北規(guī)定親屬大義滅親被告可減刑 被批荒唐

    9月29日，河北省高院研究通過了《<人民法院量刑指導(dǎo)意見(試行)>實施細則》。該實施細則以“酌情減少被告人基準刑的20%以下”的方式鼓勵被告人親屬“大義滅親”。但，在中國的傳統(tǒng)倫理里，告發(fā)親友的“大義滅親”恰與“親親相隱”

    大義滅親情法難兩全

    今年年初，安徽碭山縣房產(chǎn)局局長劉某被舉報有“貪污受賄、嫖娼”等行為，這封舉報信出自這名局長的前妻張某和17歲的兒子小劉。小劉母子倆2月11日住進了局長辦公室，守了室內(nèi)3個保險柜整整8天時間，小劉母親甚至用繩子把自己和保險柜捆在一起。直至有關(guān)部門當(dāng)著小劉母子的面，打開保險柜，從中查出現(xiàn)金、存折、古玩等財物后，兩人才離開辦公室。

    有網(wǎng)絡(luò)媒體在報道這個新聞時，使用了“大義滅親”這樣的字眼。

    其實，此案至此并未了結(jié)，余響更能發(fā)人深思。劉某的前妻事后稱：“我和他畢竟是近20年的夫妻，一起打拼，一起奮斗支撐了這個家……我不想他被搞得很慘，畢竟我和他曾經(jīng)有過夫妻情分，畢竟兒子以后還要健康地生活。我只是太惱恨他了?！毙⒁脖硎?，他現(xiàn)在有點后悔在網(wǎng)上發(fā)帖，引起了這樣大的反響，“畢竟是自己的父親，我現(xiàn)在有點后悔！”

    還有這樣一個較早的案例，是2003年《北京晚報》報道的。出身河南農(nóng)村的少年張鴻雁，輟學(xué)打工供哥哥上學(xué)。為了給哥哥籌措上大學(xué)的報名費鋌而走險，偷了舍友的4萬塊錢。警方接到報案后，找到正在上海上學(xué)的哥哥張洪濤，要他協(xié)助抓捕自己的弟弟。于是張洪濤聯(lián)系到張鴻雁并將他騙到了上海，使張鴻雁被提前埋伏的警察抓獲。

    這件事在當(dāng)時同樣引發(fā)了極大的關(guān)注。有人說，哥哥完全可以不與警察合作，另尋機會勸弟弟把錢偷偷地送回去。還有人說，勸弟弟投案自首也比把弟弟騙來讓警察逮捕歸案好，起碼量刑要輕。

    不論如何，在這里，情與法產(chǎn)生了沖突。不能說哥哥守法是錯的，但也不好說他協(xié)助警方誘捕弟弟是對的。

    為什么會有鼓勵“大義滅親”這樣的立法舉動？顯而易見，是為了降低執(zhí)法成本、提高破案率，但是“大義滅親”的行為，會對親情倫理造成傷害，這是必然的。

    微博中，有網(wǎng)友認為，家庭穩(wěn)定本是社會穩(wěn)定的基石，而大義滅親恰恰破壞家庭穩(wěn)定。

    81.5%逃犯曾被窩藏過

    親親相隱是中國古代傳統(tǒng)的倫理道德，唐朝以后曾經(jīng)明文寫入律法。為什么新中國的法律中沒有了呢？

    據(jù)最高人民法院刑庭的劉樹德介紹，親親相隱之所以在我國1979年刑法和1997年刑法都沒有明文規(guī)定，首先是受我國立法指導(dǎo)思想的影響，我國是社會主義國家，以馬列主義作為立法的指導(dǎo)思想，在這種大背景下，立法時，哪些該吸收為我所用，既沒有仔細研究，也未做具體分析，只做了簡單化地處理；其次，新刑法有三大原則：罪刑法定、罪刑均衡、罪刑平等。而親親相隱的規(guī)定必然與罪刑平等原則相矛盾。

    然而法律不外乎人情，剛性的平等原則是否也要考慮人倫天性？

    據(jù)武漢市公安局1997年對連續(xù)三年所抓獲的越獄逃犯的調(diào)查顯示：81.5%的逃犯都被窩藏過。一位母親因藏匿自己犯罪的兒子被捕入獄，在獄中，當(dāng)記者采訪到她時，她還這樣說：“我能藏一天算一天，盡一盡做母親的心?！庇纱丝梢?，在現(xiàn)實社會生活中，“親親相隱”大于“大義滅親”，即“情”遠遠超越于“法”，尤其是在直系親屬之間。

    這樣的案例古代也有?！妒酚洝ぱ袅袀鳌酚涊d：石奢為楚昭王相。其父殺人，縱其父而還自系，王赦其罪，石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。這就是兩難困境的悲劇。

    專欄作家連岳曾經(jīng)在《作為底線的尊嚴》中提到發(fā)生在澳大利亞的一件事。近年來一直受聘于澳大利亞體育學(xué)院，并培養(yǎng)出奧運冠軍波波夫和克利姆的俄羅斯金牌教練圖雷斯基，由于被發(fā)現(xiàn)在家中非法窩藏興奮劑而接受法院傳訊。這個案件需要圖雷斯基夫人的證詞，而澳大利亞法律認為，如果證詞對婚姻關(guān)系造成傷害，則不采信。因此，法庭宣布圖雷斯基無罪。

    所以，一位從事刑偵工作多年的老公安認為，在懲罰犯罪的同時對這種親情間的行為也進行懲罰，未必能對社會起到警戒作用。懲罰面太廣，勢必樹敵太多，給社會帶來不穩(wěn)定因素。關(guān)鍵問題是要做好“親親相隱”和法律的銜接問題。

    某門戶網(wǎng)站的一項調(diào)查表明，有26.2%的人表示支持，認為能降低執(zhí)法成本，是法治觀念的進步；但高達55.4%的人表示反對，認為會沖擊傳統(tǒng)上的家庭觀念，加劇社會對傳統(tǒng)道德的漠視。更有網(wǎng)友譏諷說，大義滅親的著重點恐怕不在“親”，而在“滅”。

    倫理與法律相結(jié)合

    說到這里，就不能不提世界很多國家法律當(dāng)中都有的容隱制度(又叫親屬拒證權(quán)制度)。容隱，顧名思義，容，容許、允許，隱，隱瞞、隱匿，就是允許至親之間對犯罪行為隱瞞不報。

    有法律學(xué)者對容隱制度非常推崇，認為體現(xiàn)了法對實質(zhì)公平、正義價值的追求，是倫理與法律的完美結(jié)合。雖然在立法與執(zhí)法的細節(jié)上還有很多值得研究之處，如對親屬拒證事項的適用程序和必要限制等，但早日建立并完善容隱制度，必將有利于建立良好的社會秩序，有利于妥善處理“情”與“法”、“仁”與“義”的關(guān)系，有利于和諧社會的構(gòu)建。

    國外法律

    容許親親相隱

    中國的法學(xué)家們早就發(fā)現(xiàn)，在處理親屬犯案件時，西方法傳統(tǒng)特別是近代西方法與中國傳統(tǒng)法律多有不謀而合之處。

    例如英美法中，夫妻享有拒絕透露和制止他人透露只有夫妻之間知道的情報和信息。不能強迫夫妻對其配偶做不利的陳述。

    大陸法系的德國和日本刑法典規(guī)定，一定范圍內(nèi)的親屬和關(guān)系密切的人享有拒絕作不利親人的陳述，窩藏得以減刑或免受刑罰。西方法律對此類規(guī)定的立法基礎(chǔ)在于尊重個人權(quán)利和維護社會關(guān)系的穩(wěn)定，防止司法專橫而傷害人們的感情。

    在澳大利亞曾有這樣一個案例，父親販毒，女兒知情但拒不交待，警方以包庇罪起訴女兒，法院最終判女兒無罪。法官的理由很簡單：法律不能傷害人倫和親情，否則，其對社會的危害將大于刑事犯罪。

    刑法學(xué)之父貝卡里亞反對基于背叛、出賣為基礎(chǔ)的證詞，即使這些證詞是確定無疑的，也不應(yīng)當(dāng)采信。他的理由是；背叛、出賣，是犯罪者都厭惡的品質(zhì)，我們不能以罪犯鄙夷的品質(zhì)來對付罪犯，法律首要的是維護人類的尊嚴，而不是淪落成“合法”的犯罪。一些國家的法律更忠實于貝卡里亞的想法，它們甚至規(guī)定，如果一個人背叛自己的婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系去舉證自己的親人，那么反而是一種犯罪行為；它們認為，沒有比這種背叛更傷害人類的尊嚴了，它的社會危害性不言自明。

    大義滅親

    親親相隱

    “ 大義滅親”的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。語出《左傳》，春秋時期，衛(wèi)國州吁弒兄篡位，自立為君，不施仁政，憂其王位不穩(wěn)，問計于寵臣石厚。石厚問計于其父石碏，石碏假意獻策，誘殺州吁、石厚于陳。于是君子曰：“石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉。 大義滅親，其是之謂乎！”

    親親相隱

    《論語·子路篇》中，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/p>

    意思是葉公告訴孔子說：“我的家鄉(xiāng)有個正直的人，他的父親偷了人家的羊，他告發(fā)了父親?！笨鬃诱f：“我家鄉(xiāng)的正直的人和你講的正直人不一樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。正直就在其中了?！?/p>

    這就是被儒家奉為金科玉律的“ 親親相隱”的淵藪。

    親親相隱最早見于漢宣帝時期的規(guī)定，即卑幼首匿尊長者，不負刑事責(zé)任。三國、兩晉、南北朝時期，這一原則進一步得到確認。唐律對 親親相隱原則作了具體規(guī)定，以后各朝的規(guī)定大體上與唐相同，其內(nèi)容主要有3點：親屬有罪相隱，不論罪或減刑；控告應(yīng)相隱的親屬，要處刑；有兩類罪不適用 親親相隱原則：一類是謀反、謀大逆、謀叛及其他某些重罪，另一類是某些親屬互相侵害罪。（策劃 朱啟禧 執(zhí)筆 狄凱）