直面市場(chǎng)需求 連天紅“文化禮品”快速升溫

????恰逢中秋佳節(jié)即將來(lái)臨之際，作為人際交往與聯(lián)系感情的紐帶——禮品漸漸“喧囂塵上”，中國(guó)自古以來(lái)講究“禮尚往來(lái)”，禮品的購(gòu)買(mǎi)與贈(zèng)送，成為逢年過(guò)節(jié)與日常生活中人際交往的首選。

????中國(guó)近年來(lái)的禮品市場(chǎng)，可謂是“奢靡”之風(fēng)盛行?！懊孀庸こ獭币渤蔀槎Y品本身與包裝的重要參照物。當(dāng)“鍍金XXX”、“高檔進(jìn)口xxx”和禮品三大件“煙酒茶”成為時(shí)下無(wú)奈選擇時(shí)，消費(fèi)者急切呼喚“文化禮品”的出現(xiàn)，給禮品市

????當(dāng)前文化禮品大致有三類(lèi)：一是字畫(huà)古玩類(lèi)，但是有部分過(guò)于昂貴，加之懂得欣賞的人少之又少，很難被大眾接受；二是珠寶玉石類(lèi)，價(jià)值不菲，除觀(guān)賞性外，實(shí)用性較??；三是紅木制品，包括紅木家具與紅木工藝品，兼具實(shí)用性、觀(guān)賞收藏與增值屬性，故而受眾人群相對(duì)較廣。經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展，紅木產(chǎn)品已經(jīng)有了廣泛的市場(chǎng)影響力，尤其是以連天紅這樣的帶頭企業(yè)的廣泛推廣，增加了紅木的市場(chǎng)影響力與大眾的認(rèn)知度。

????直面消費(fèi)者需求，文化禮品既要有“面子”更要有“內(nèi)涵”。消費(fèi)者對(duì)文化禮品的需求，往往是對(duì)文化內(nèi)涵的需求。紅木文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為精髓的部分之一，歷年來(lái)受到了廣泛的熱捧。尤其是行業(yè)龍頭連天紅公司一系列標(biāo)新立異的企業(yè)理念和“攪局”行為，引得媒體的廣泛關(guān)注與熱議，從而也引發(fā)了大眾對(duì)紅木行業(yè)進(jìn)一步的深化認(rèn)識(shí)。

????廣泛的認(rèn)知基礎(chǔ)，必然會(huì)帶來(lái)紅木產(chǎn)品的需求。紅木“文化禮品”更是消費(fèi)者在面對(duì)送禮時(shí)的迫切選擇：首先不會(huì)落入俗套，其次不會(huì)有如送“煙酒茶”之類(lèi)送錯(cuò)對(duì)象的尷尬局面產(chǎn)生?！拔幕笔谴蟊娝餐裤脚c需要的，因而連天紅的“文化禮品”概念順勢(shì)而生，切合市場(chǎng)的極度需求。

????連天紅紅木產(chǎn)品在面對(duì)市場(chǎng)消費(fèi)選擇時(shí)，被大眾賦予了文化禮品的內(nèi)涵。原因看似簡(jiǎn)單實(shí)則不然。以北京故宮家具為原型的連天紅中式宮廷家具“血統(tǒng)純正”，無(wú)論是從體現(xiàn)“天圓地方”哲學(xué)思想的圈椅造型上，還是從皇宮椅，羅漢床，頂箱柜的工藝與雕花來(lái)看，處處透露古典文化“潛福蘊(yùn)祥”的吉祥寓意和文化底蘊(yùn)。以臺(tái)北故宮工藝品為原型的連天紅紅木工藝品，造型多樣，題材豐富，寓意深遠(yuǎn)，如大象背上馱一個(gè)花瓶即寓意平安吉祥······

????近期，連天紅的紅木家具和工藝品在各地直營(yíng)店的銷(xiāo)售情況呈現(xiàn)明顯上升趨勢(shì)，在本就熱銷(xiāo)的情況下，連天紅又推出了“終身無(wú)理由退貨”的服務(wù)政策，更加受到消費(fèi)者熱捧。甚至出現(xiàn)了店內(nèi)現(xiàn)貨遭搶的“瘋狂購(gòu)買(mǎi)”現(xiàn)象，與一向冷清的紅木行業(yè)產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。消費(fèi)市場(chǎng)更賦予其“文化禮品”的形象，隨著節(jié)日的到來(lái)，連天紅文化禮品將迎來(lái)市場(chǎng)更熱烈的追捧。