專家學(xué)者座談第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品

獲獎(jiǎng)作品：《天行者》作者：劉醒龍

　　獲獎(jiǎng)作品代表長篇小說創(chuàng)作新趨勢

　　賀紹俊認(rèn)為，“大河小說”當(dāng)然并不是張煒的獨(dú)創(chuàng)，但從《你在高原》這部長達(dá)450萬字的浩瀚大書可以看出，張煒的創(chuàng)作有一種完整的思考，并始終在朝著他的精神目標(biāo)前進(jìn)。這10部作品不是松散的結(jié)構(gòu)，不是簡單的拼湊，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)也是很完整的。作者把主人公的成長史、家族史、奮斗史和作家主體的精神思考糅合在一起，并用獨(dú)特的視

　　賀紹俊、孟繁華等人認(rèn)為，《天行者》具有獨(dú)特的內(nèi)涵。作品沒有停留在呈現(xiàn)民辦教師的艱難、歌頌其奉獻(xiàn)精神這個(gè)層面，而是站在整個(gè)歷史發(fā)展和社會(huì)層面去思考問題，把鄉(xiāng)村中國的各個(gè)方面都進(jìn)行了延伸，從某種角度是說是為默默奉獻(xiàn)的一個(gè)群體樹立了一座精神的豐碑。施戰(zhàn)軍認(rèn)為，我們多年來強(qiáng)調(diào)所謂“底層文學(xué)”，好像已經(jīng)成為時(shí)髦，有些人常常憑空想象地寫，覺得立場上站對(duì)了，對(duì)底層人物性格的復(fù)雜性分析都可以拋棄，因而成為符號(hào)化的寫作。而《天行者》不是這樣，它確實(shí)是帶著一種體溫深入到所反映的群體里面，完全帶著對(duì)中國現(xiàn)代社會(huì)的理解，寫出其中的痛楚，這也是我們當(dāng)下社會(huì)所要付出的代價(jià)，所以這種深刻的理解和細(xì)微的把握非常感人。

　　不少評(píng)論者都把莫言的《蛙》看成是作家的轉(zhuǎn)變之作。因?yàn)槟砸恢币詠淼膶懽魈攸c(diǎn)是汪洋恣肆，這帶來他獨(dú)屬于自己文學(xué)氣象。但是《蛙》則顯得很收斂。賀紹俊認(rèn)為，這緣于作者在對(duì)重大社會(huì)問題的認(rèn)真思考，而且是很謹(jǐn)慎地一步一步走，在深刻思考一些中國文化傳統(tǒng)的東西，如生命意識(shí)等。莫言是一個(gè)有思想的作家。陳福民也談到，莫言從《蛙》的寫作開始表現(xiàn)出了某種寫實(shí)的傾向，也就是說任何一種思想表達(dá)不再是靈空虛蹈，他所結(jié)出的思想成果跟中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)歷史有關(guān)，雖然不是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但是絕對(duì)有必要的基礎(chǔ)。施戰(zhàn)軍說，一個(gè)作家在創(chuàng)作中可以有不同的取向，《蛙》不同于《檀香刑》《生死疲勞》等。它跟現(xiàn)實(shí)貼得更近，帶有從文化入手的取向，《蛙》可稱是莫言這類作品的代表作甚至是高峰之作。

　　評(píng)論家們認(rèn)為，相對(duì)而言，畢飛宇的《推拿》和劉震云的《一句頂一萬句》的特色在于，從小格局中反映出社會(huì)的大題目。賀紹俊說，《推拿》是從盲人的角度進(jìn)行構(gòu)思的，以往文學(xué)作品中的盲人都是被當(dāng)作特殊人、殘疾人來寫，而這部作品可能是第一次把盲人當(dāng)成正常人來寫，體現(xiàn)出一種人類民主平等的思想。這樣的價(jià)值追求十分可貴。張志忠認(rèn)為，《推拿》一方面是把盲人當(dāng)作正常人來寫，同時(shí)也表達(dá)正常人的精神缺憾，表達(dá)出一種悲憫和超越悲憫、反省和自我反省的情懷。大家就《一句頂一萬句》談到，劉震云以前寫過《一腔廢話》，而《一句頂一萬句》依然思索說話問題。我們每個(gè)人都要說話，而說這么多話，表達(dá)的很多不是真實(shí)的東西，而你說得越多，別人對(duì)你的了解就越模糊。這就把說話問題最后變成一個(gè)哲學(xué)問題，因而也使《一句頂一萬句》成為一部值得琢磨的小說，而且將深刻的思想包含在瑣碎細(xì)節(jié)里面，這就是文學(xué)的魅力。張志忠、陳福民認(rèn)為，《一句頂一萬句》一方面琢磨人們的口頭語言，從口頭語言入手討論人們的精神世界，討論人和人之間的交流和誤解，討論人和人之間的不可交流性。作品是從最日常的現(xiàn)象入手，但這些語言背后的文化蘊(yùn)含以及歷史表達(dá)的指向非常令人回味，《一句頂一萬句》是考量閱讀者的閱讀水準(zhǔn)，要求著某種閱讀能力，我們希望通過茅獎(jiǎng)鼓勵(lì)我們閱讀更深入，更有耐心。