????海水引進來養(yǎng)海參,養(yǎng)完海參后海水鹵度提升,可以養(yǎng)蝦蟹,養(yǎng)完蝦蟹再曬鹽,提取溴素,全部實現了高效利用,沒有污水流入海洋。坐落在東營北部沿海的現代漁業(yè)示范區(qū),規(guī)劃面積30萬畝,目前已累計投入資金15億元,開發(fā)海參養(yǎng)殖區(qū)9萬畝,是全國規(guī)模最大的單片灘涂養(yǎng)殖區(qū),年可實現收入12億元。而僅僅在3年前,這里除了大片野生著堿蓬的荒灘,只有零星散布的少量蝦池,經濟效益低下,而且水質污染嚴重,漁民收入無保障
????多年以來,由于一些人簡單地把發(fā)展等同于GDP增長,把“發(fā)展是硬道理”理解為“增長是硬道理”,把增長作為干部政績考核的主要甚至是惟一標準,導致一些地方為了追求高增長,不惜違背自然規(guī)律,導致經濟數字上去了,各類生態(tài)環(huán)境遭到破壞,無法可持續(xù)發(fā)展。以無度向自然索取換來的經濟增長,留下了長久的隱痛,與科學發(fā)展觀相違背。
????東營,作為惟一一個黃藍戰(zhàn)略全部覆蓋的城市,把經濟發(fā)展與節(jié)約能源資源、保護環(huán)境和生態(tài)建設結合起來,讓生產要素產生最科學的集聚效應,營造出源源不斷的發(fā)展后勁。在東營市,生態(tài)文明不僅僅是自然生態(tài)的“文明”狀態(tài),而是用文明的方式對待生態(tài),它既包括自然生態(tài),更包括經濟生態(tài)。這種科學的認識,解決了經濟發(fā)展與生態(tài)保護的“偽矛盾論”,讓人欣慰。細看東營市經濟社會發(fā)展,10處試點生態(tài)林場造林30萬畝、海參養(yǎng)殖國家級農業(yè)標準化示范區(qū)、國家級生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)等項目,每一處大手筆無不是人與自然的和諧相融,生態(tài)與經濟的互惠,這其中既有對自然的敬畏,也有對生態(tài)的重視,還有對更高層次文明的向往。
????透過東營,我們看到現代生態(tài)文明城市建設的兩個層次:自然生態(tài)的文明和經濟生態(tài)的文明。
????自然生態(tài)文明是生態(tài)文明的基礎,是第一層次上的文明,它是對人類生存居住環(huán)境的直接改善,對自然環(huán)境的保護,也是傳統(tǒng)意義上的生態(tài)保護。在這方面,東營做出了大量的工作。以黃河入??诘纳綎|黃河三角洲國家級自然保護區(qū)為例,近年來,隨著自然環(huán)境不斷改善,這里成為鳥類遷徙路線上重要的中轉站、棲息地和繁殖地,連對環(huán)境要求十分苛刻的東方白鸛,也“愛上這里”,數量增加到350只,由候鳥變?yōu)榱豇B,受到了世界自然基金會高度關注。達爾文曾說,只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然。筆者認為,服從大自然的結果是大自然惠及人類。自然生態(tài)的改善對旅游業(yè)帶來直接的促動,黃三角自然保護區(qū)正在努力從4A級景區(qū)向5A級景區(qū)目標奮進,隨著景區(qū)配套設施的跟進和服務水平的躍升,必將為東營帶來持續(xù)的收入,打造出新的城市名片。
????中國藝術研究院研究員吳祚來說,生態(tài)文明就是指用文明的方式對待生態(tài)。其背后是經濟生態(tài)的文明。所以,我們要從整體上去把握生態(tài)文明,而不是僅僅去談對自然生態(tài)的保護。經濟生態(tài)的文明涉及到經濟發(fā)展過程中,對待環(huán)境的態(tài)度問題,是先污染后治理,還是邊污染邊治理?現實中,很多后發(fā)地區(qū),在經濟發(fā)展招商引資過程中,往往招來了落后產能,排污大戶。東營的高效生態(tài)發(fā)展模式告訴我們,不污染式的高效發(fā)展模式才是科學發(fā)展模式。再看東營現代漁業(yè)示范區(qū),先是利用技術創(chuàng)新,實現“東參西養(yǎng)”,再利用漲潮來的海水,搞一連串高附加值海產品養(yǎng)殖,最終曬水為鹽,實現了零排放。經濟生態(tài)文明也是轉變經濟增長方式的有效手段,推動經濟發(fā)展由粗放到集約型增長,從低級經濟結構到產業(yè)鏈式的高級經濟結構,從單純的經濟增長到保護環(huán)境、提高就業(yè)、穩(wěn)定收入的全面協調可持續(xù)經濟發(fā)展轉變。
????可以看出,經濟生態(tài)的文明,更多的是借助科技、創(chuàng)新手段來改造污染企業(yè)設備,使經濟發(fā)展不破壞生態(tài)環(huán)境。同樣,用文明態(tài)度對待文化生態(tài)和政治生態(tài),將最終實現更高層次的社會文明。沿著這條道路,東營打造生態(tài)文明典范之城必將令人期待。(評論員 陳宏發(fā))