河南5千校姓人被認定成吉思汗后裔 百家姓不含

    神秘墓碑助中牟5000校姓居民認祖歸宗

    河南省社科院歷史所研究校氏族源最早的專家任崇岳說，中牟縣東漳東村南1.5公里處有校姓祖墳，迄今尚有一通清代乾隆時期的墓碑。

    墓主校秀書，乾隆時人，《中牟縣志》有傳，立碑人是校秀書的侄孫校逢庚。因年代久遠，風雨剝蝕，字跡已漫漶不清，但多半尚可辨識，石碑上有“□元時其先藩服食邑山西洪洞縣浩繁□□□□赸在草莽冊牒淪亡各以封號

記族遂□校氏厥凌□□□至□□□科校郡庠邑庠校較互見之后□莫不報捷□□□子子孫孫一見之后知校較雖異但□□□本”等殘缺不全的文字。

    從碑文中我們能捕捉到以下信息：

    第一，山西洪洞縣的校姓是元代朝廷的藩服。既然藩服的原意是指離王畿最遠的番屬，這就意味著校姓人乃是元代天潢貴胄，即成吉思汗的子孫。

    第二，“食邑山西洪洞縣”一句證明校姓系術(shù)赤之子拔都之后。

    又稱“赸在草莽，冊牒淪亡”，可知校姓原系勛貴之家，只因朝代更迭淪落為普通百姓。

    元太宗丙申年（1236年）贈賜平陽（今山西臨汾）為拔都食邑，大德九年（1305年）改為晉寧路，晉寧路轄6縣，洪洞即在其中。按照諸王可將封地再分慣例，拔都將平陽之地分給四個兒子，交通最便利、土地最肥沃的洪洞理應分給長子撒里答。已是欽察汗國國王的撒里答于1225年覲見憲宗蒙哥時，病逝于返途中，王位落入其叔父別兒哥手中。撒里答信奉基督教，別兒哥信奉伊斯蘭教，兩派積怨甚深。撒里答既死，其遺孀、子女只能前往封地洪洞縣繁衍生息。

    綜上信息可確定，校姓應為撒里答后裔，世系為：成吉思汗—術(shù)赤—拔都—撒里答—校姓。

    河南省鞏義也有校姓，是從河北欒城遷來的。欒城的校姓與中牟的校姓同祖同源。不同的是，中牟這一支未再遷徙，欒城這一支又有人去了河南鞏義。

    校姓人口不多，除了中牟、鞏義及河北欒城外，陜西渭南市臨渭區(qū)?；舸濉⒔K興化市臨城鄉(xiāng)校家莊也有少量校姓居民。

    任崇岳說，過去在中國一直沒有找到術(shù)赤后裔，這次通過研究考證，終于在中原地區(qū)找到，實乃民族文化的一件幸事。

    五專家為校姓后人頒發(fā)族源認定書

    昨日上午，來自湖北、河北、江蘇、山東、陜西和河南中牟、鞏義等地的校氏后人代表近百人，齊聚中牟縣校氏族源鑒定會，當場接受了由中國社會科學院榮譽學部委員、民族學與人類學原所長杜榮坤教授，中國元史學會會長、南開大學歷史文化學院教授李治安，中國社會科學院民族學與人類學研究員白翠琴，內(nèi)蒙古大學歷史系教授薄音湖，河南社科院歷史所研究員任崇岳教授，共同簽名的認定書。

    通過一年多的考證，五位專家一致認定元末明初由晉寧路遷出的校姓系元太祖成吉思汗裔孫。

    杜榮坤教授告訴記者，碑文很有說服力，對于研究成吉思汗子孫史很有價值。