由海派文化到文化產(chǎn)業(yè)

　 海派文化總會(huì)給人諸多的遐想，諸如20世紀(jì)30年代的十里洋場(chǎng)，東方巴黎的美譽(yù)；20世紀(jì)50年代第一個(gè)波浪式發(fā)型的誕生（源自西方）；20世紀(jì)60年代國(guó)內(nèi)第一雙尖頭皮鞋的出現(xiàn)（源自西方）；還有長(zhǎng)江入海口處那喇叭型面向太平洋開(kāi)咧的有些夸張的“口”……作為交通的要塞和開(kāi)埠最早的港口，上海對(duì)于大洋彼岸的世界表現(xiàn)了前所未有的熱忱和親和力。引用一位上海作家的話說(shuō)：“上海是一座西方人按照他們的理想和模式打造的城市。”海派文化的吸納力量使上海成為國(guó)內(nèi)受西方文化浸染最為普遍而又深透的城市。難怪有人曾將上海的城市文化與北京相比對(duì)，最后得出的結(jié)論是：北京的文化太“雜”而上海的文化太“洋”。

　 這一“洋”字便突出了海派文化“海納百川”的特質(zhì)。難能可貴的是，這一特質(zhì)一直延續(xù)至今：論上海的建筑，隨便拿出幾處名宅，無(wú)論是身披歷史風(fēng)塵的和平飯店、還是新建的金茂大廈、浦東機(jī)場(chǎng)，都保持有一份西洋味道的現(xiàn)代生動(dòng)的創(chuàng)意；論上海的城市氛圍，大約首先會(huì)令人想起的是衡山路上彌漫的濃濃的充滿(mǎn)異國(guó)情調(diào)和市井氣息的咖啡的醇香，而據(jù)上海諸媒體的引導(dǎo)：即使是這咖啡的品種與質(zhì)地也直接與WTO搭上了關(guān)系，“入世”與否看來(lái)直接決定著上海人的生活品位，這絕不是笑談，海派文化熏陶下的上海人總是具備最敏感而又前衛(wèi)的觸覺(jué)；論及上海的商業(yè)氛圍，又怎一“洋”字了得，引用一段報(bào)刊的話：“當(dāng)今排名世界500強(qiáng)的諸多大財(cái)團(tuán)總裁認(rèn)為，今后要想稱(chēng)霸世界，必先稱(chēng)霸中國(guó)市場(chǎng)，要想稱(chēng)霸中國(guó)市場(chǎng)，必先攻占上海市場(chǎng)。”潛臺(tái)詞是，上海是中國(guó)市場(chǎng)的橋頭堡。而國(guó)內(nèi)的一些老板也曾說(shuō)道：得上海者得天下。

　 也許正是得益于這一“洋文化”的獨(dú)特魅力，當(dāng)文化資源與經(jīng)濟(jì)資源在尋找最佳的契合點(diǎn)時(shí)，上海跳了出來(lái)，而且跳得正是時(shí)候。一個(gè)曾經(jīng)在上海一知名的文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”工作過(guò)的朋友在對(duì)上海、北京兩大城市的期刊市場(chǎng)進(jìn)行大量的調(diào)查之后，最終選擇了上海作為他的創(chuàng)業(yè)基地。他認(rèn)為和上海相比，北京的期刊市場(chǎng)啟動(dòng)較慢，定價(jià)便宜的報(bào)紙熱火朝天，雜志則冷冷清清，而上海人能接受比較貴的期刊。當(dāng)文化真正作為產(chǎn)品要供人們進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，當(dāng)文化真正作為產(chǎn)業(yè)而非事業(yè)欲與經(jīng)濟(jì)并軌時(shí)，上海十分從容地展示了它的消費(fèi)觀念和能力：隨著開(kāi)放度的不斷提高，與外界交流的日趨頻繁，上海白領(lǐng)階層的數(shù)量已達(dá)到200萬(wàn)，再加之一大批民企老板和股市成功者，意味著上海巨大的消費(fèi)潛力。目前上海的人均GDP已經(jīng)達(dá)到4000美元，接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家的數(shù)字。北京的一家知名媒體曾將上海和北京兩地的消費(fèi)能力作過(guò)形象的比喻：如果北京的消費(fèi)能力結(jié)構(gòu)是呈金字塔型的，那么上海則是梭型，兩頭小，中間大。

　 根據(jù)德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家恩格爾的計(jì)算方法，人均GDP達(dá)到3000美元是居民從溫飽走向小康的分界線，顯然，正如《文化發(fā)展藍(lán)皮書(shū)》中所提到的：上海文化產(chǎn)品市場(chǎng)的消費(fèi)主體正在形成。

　 由文化產(chǎn)業(yè)到海派文化

　 上海社科院院長(zhǎng)尹繼佐教授在論及一個(gè)國(guó)際化大都市所必須具備的條件時(shí)著重指出，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展不可或缺。他說(shuō)，像巴黎、倫敦、東京等一些國(guó)際著名的大都市，其文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重都超過(guò)了5％，上海作為中國(guó)未來(lái)的國(guó)際大都市，也需要依托文化產(chǎn)業(yè)來(lái)提升自己的國(guó)際形象和豐富發(fā)展的內(nèi)涵。

　 歷史與現(xiàn)實(shí)總是驚人的相似，百年前素有“東方巴黎”之稱(chēng)的上海始終將自己列為中西方合璧的經(jīng)典之城，一百多年后，上海依然這樣為自己定位。不同的是，原先的盲目性與隨意性已經(jīng)衍生為今天的目的性和規(guī)范性。正如尹繼佐院長(zhǎng)所提出的，上海要通過(guò)舉辦一些經(jīng)常性的國(guó)際文化藝術(shù)活動(dòng)，提高吸引國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)資源的能力。海派文化所表現(xiàn)的“兼容并舉”成為與國(guó)際接軌的最佳演繹。

　 去年一個(gè)又一個(gè)冠以“國(guó)際”名銜的文化藝術(shù)節(jié)的競(jìng)相出場(chǎng)，歌劇《阿依達(dá)》上海版與原版的遙相呼應(yīng)、國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)上“思想者”的特別展示、雙年展體現(xiàn)海派文化精神的“上�！�海上”主題的深刻內(nèi)蘊(yùn)、上海大劇院多明戈跨世紀(jì)的動(dòng)人歌喉，今年持續(xù)將達(dá)一個(gè)月之久的肖邦專(zhuān)題音樂(lè)節(jié)業(yè)已拉開(kāi)了序幕，又將是中外藝術(shù)大師的一次情感交融。上海人始終在以海派的胸襟經(jīng)營(yíng)著自己的文化形象，即便文化完全冠以“產(chǎn)業(yè)”的名頭，那么這一文化的內(nèi)涵仍將是海派。

　 然而現(xiàn)時(shí)依然持有海派作風(fēng)的上海人是清醒的，在《文化發(fā)展藍(lán)皮書(shū)》中我們還讀到這樣的句子：在中國(guó)即將加入WTO的形勢(shì)下，我們對(duì)上海文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)時(shí)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、發(fā)展機(jī)理、社會(huì)作用必須有清醒、準(zhǔn)確、科學(xué)、量化的把握。持海派作風(fēng)的上海人為何會(huì)在“入世”臨近時(shí)突然對(duì)于WTO對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的侵染持謹(jǐn)慎態(tài)度呢？據(jù)悉，目前已有許多國(guó)外的知名媒體覬覦國(guó)內(nèi)的文化市場(chǎng)，上海正在建設(shè)中的最大的影城便是由美國(guó)的柯達(dá)集團(tuán)斥巨資興建的。另外，國(guó)內(nèi)的期刊市場(chǎng)也正面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。

　 根據(jù)《文化發(fā)展藍(lán)皮書(shū)》中所作出的分類(lèi)，將文化產(chǎn)業(yè)劃分為文化產(chǎn)品的制造業(yè)、零售業(yè)和服務(wù)業(yè)，顯然文化產(chǎn)業(yè)的范疇已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了類(lèi)似書(shū)店之類(lèi)的聯(lián)想。而這些與普通百姓的精神生活休戚相關(guān)的文化產(chǎn)品“入世”后將面臨來(lái)自國(guó)外的強(qiáng)勢(shì)企業(yè)的強(qiáng)烈沖擊。這對(duì)于保持相當(dāng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放度的上海而言將具有更大的挑戰(zhàn)。

　 一位國(guó)內(nèi)的評(píng)論家一針見(jiàn)血地指出，海派文化的精髓不僅靠展覽場(chǎng)地表面的亮麗、形式的國(guó)際化等這些外在的指標(biāo)來(lái)體現(xiàn)，因?yàn)楫吘惯@些事物體現(xiàn)的只是上海的“海派”作風(fēng)，而不是上海文化建設(shè)本身。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，上海已決定在“十五”期間構(gòu)筑上海自己的大文化體系，每年將拿出1億元作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，著力于自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵建設(shè)�；蛟S可以這樣說(shuō)，過(guò)去上海獨(dú)有的文化積淀的形成與海有關(guān)，而其未來(lái)

　 將頗具實(shí)力的文化產(chǎn)業(yè)的形成亦與海相關(guān)。似乎與海無(wú)緣的上海實(shí)際始終在海上。本報(bào)駐滬記者李魏