新華網廣州８月５日電（記者賴少芬）廣州炎熱的午后，在體育東路潮流站廣場的舞臺上，２２歲的廖智洋與兩名隊友一起揮汗如雨。伴著節(jié)奏感極強的音樂，翻身、倒立、旋轉。在觀眾的掌聲和喝彩聲中，３名年輕人瀟灑而自信地演繹自編自排的街舞。
�。玻埃埃茨甑氖罴伲斀舆B不斷的街頭籃球、街頭足球和街舞比
賽在中國各大城市掀起陣陣熱潮的時候，一群打扮前衛(wèi)、動感十足的年輕人再次引發(fā)了人們對青少年“嘻哈族”的關注。他們戴著鼻環(huán)和不規(guī)則的耳環(huán)；穿著寬大Ｔ恤、板褲、運動鞋、棒球帽，佩戴粗粗項鏈、手環(huán)和奇特的墨鏡；ＭＤ隨身聽、滑板車、雙肩背包是他們不離身的“家什”；他們走起路來搖搖擺擺，彩色的頭發(fā)隨風起舞……
“事實上，中國青少年中的‘嘻哈族’存在已經有一段時間。”廣州市穗港澳青少年研究所近年來一直對青少年“嘻哈族”進行跟蹤和研究，該所副所長陳冀京介紹說，源于上世紀７０年代美國黑人街頭說唱文化的Ｈｉｐ－Ｈｏｐ文化（中文譯為“嘻哈”）在２０世紀９０年代登陸亞洲，勁爆日本、韓國和中國臺灣等地。再加上“韓流”的催化作用，“嘻哈”在２１世紀一開始就在大陸十七八歲的年輕人中流行起來。
Ｈｉｐ－Ｈｏｐ文化在中國流行之初，敏銳的商家便捕捉到其將來火爆的必然性，并很快借鑒國外納入商業(yè)化機制的做法。至今，廣州、上海、北京、深圳等很多城市都舉行了各種級別的“嘻哈”運動賽事；“嘻哈”音樂組合及說唱音樂唱片也相繼出品。專門的極限運動場地、專業(yè)經銷滑板的商店、“嘻哈”文化網站、街舞培訓班、“嘻哈”晚會、“嘻哈”服飾店等更是遍地開花。
“我們對Ｈｉｐ－Ｈｏｐ的認識也是由淺入深的�！币呀浻形辶杲治杞涷灥泥嚪f告訴記者，剛開始接觸Ｈｉｐ－Ｈｏｐ時，那種新潮的服裝、前衛(wèi)的打扮、新穎的動作和各種時尚的元素，讓不少介于成年與未成年之間的年輕人著迷。
“但我們慢慢地發(fā)現，Ｈｉｐ－Ｈｏｐ那種與規(guī)規(guī)矩矩的生活態(tài)度完全不同的觀念才是我們真正喜愛的。我們想隨時隨釋放自己，表達個性。比如某天走在路上，突然聽到Ｈｉｐ－Ｈｏｐ音樂，我們可以馬上跳舞而不管路人異樣的目光�！薄拔覀冏⒅貎刃�，而不是衣服這些外在的東西。我們想追求一種很自由、很自我的精神狀態(tài)，不被任何東西所束縛。”不斷有“嘻哈”這樣告訴記者。
隨著Ｈｉｐ－Ｈｏｐ 的流行，中國的青少年也不再滿足于純粹的模仿和被動的接受，開始在外來的Ｈｉｐ－Ｈｏｐ中融入原創(chuàng)的東西。
廣州市青年文化宮街舞隊的彭靖桐說：“我們在街舞中融入了中國工夫的動作，也將一些中國的民族音樂加上Ｈｉｐ－Ｈｏｐ的拍子來編舞。”
陳冀京說，“嘻哈文化”給中國青少年提供了一個表演的舞臺和機會。在這個舞臺上，青少年試圖突破社會給予常人的一般框架，打破社會的既定制度和文化常規(guī)，按照自己的想法創(chuàng)造、塑造自我，實現自我。
對于青少年“嘻哈族”，中國社會也逐漸以一種包容的心態(tài)來對待他們。廣州市社會科學界聯合會主席李明華認為，隨著經濟全球化浪潮的到來，世界各地文化的交流和融合不可避免，中國“嘻哈文化”的出現正是這種交流和融合的表現。
“對于‘嘻哈文化’，中國主流文化也開始認同其中的一些元素。”李明華說，“嘻哈文化”在發(fā)展中漸漸跟主流文化接軌，其中像“運動”等元素已經逐漸被接納和認可。“在與主流文化的碰撞中，一些積極的東西會沉淀下來，‘嘻哈文化’將發(fā)展成一種適合中國人欣賞習慣和體格特點的具有一定本土色彩的文化。”
編輯 張偉明
