作者：張頤武
記得20多年前，我在北大的大飯廳里面，第一次見到了溫元?jiǎng)P。擠在飯廳里面，聽溫先生演講。我覺得他那時(shí)候還是一個(gè)白面書生，但已是宏韜大略，他的演講讓在場(chǎng)所有的年輕人都?xì)g欣鼓舞，點(diǎn)燃了激情的火苗。溫先生是我們青春時(shí)代的一部分，今天有一種懷舊的感覺。20年滄桑之變，他現(xiàn)在已經(jīng)增加了
企業(yè)家的風(fēng)采，我向他致敬。溫教授20多年來，
對(duì)中國的改革發(fā)揮了重要作用。這些作用已經(jīng)在中國的改革開放的歷史里面有了記載。他現(xiàn)在是在研究企業(yè)和財(cái)富問題，研究企業(yè)家的問題，這些問題很有意思。我感興趣的，就是怎么樣看待中國人20年來的財(cái)富夢(mèng)想這個(gè)問題。
這20多年來有一個(gè)大的新的中國夢(mèng)，和19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國差不多。我覺得中國人20年來打造了這個(gè)夢(mèng)想。每個(gè)人都有創(chuàng)造性，憑自己的能量，可以創(chuàng)造和改變自己的夢(mèng)想。我覺得中國是處在這個(gè)美麗的混亂的小說中間，也有假豬肉，魚也不能吃了，但是另一方面在混亂中間有非常美麗的東西。就是中國人創(chuàng)造自己、改變自己的命運(yùn)。中國人改變?nèi)虻倪^程，恰恰是中國人實(shí)現(xiàn)自我的過程。一方面我們要改變自己的毛病，要提高我們的品質(zhì)，要有新的價(jià)值觀統(tǒng)帥我們的財(cái)富，另一方面要保護(hù)我們這個(gè)夢(mèng)想。
財(cái)富不是有罪的，貧窮也不是美德。我們現(xiàn)在有一個(gè)誤解說：窮人是美德，富人是有罪的，貧困產(chǎn)生美德。過去我們那些年太習(xí)慣于這個(gè)觀點(diǎn)，恰恰貧窮并不產(chǎn)生美德。怎么把財(cái)富和美德結(jié)合起來，溫教授講到了這個(gè)問題。就是怎么樣獲得財(cái)富實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，另一方面我們要有更好的胸懷，更好的美德回饋社會(huì)。
中國人有了這個(gè)夢(mèng)想，有了這個(gè)夢(mèng)想才有輝煌的未來。比如說現(xiàn)在有幾百萬的GDP，說還要超過美國，每天都在討論這些問題。我覺得永遠(yuǎn)應(yīng)該考慮這個(gè)因素，就是13億人民一旦每個(gè)人都要發(fā)揮自己能量的時(shí)候，我覺得這個(gè)國家的改變和這個(gè)社會(huì)的改變就完全可以期待了�！捌焚|(zhì)”可以決定財(cái)富，就是它給了我們關(guān)于財(cái)富合法性的表述。這個(gè)表述我們應(yīng)該看到，中國人民的夢(mèng)想在這個(gè)書里面有，這些例子都是本土化的，都是中國的現(xiàn)實(shí)。中國的財(cái)富都是莫名其妙的，每一個(gè)例子都是一些莫名其妙的人糊里糊涂的發(fā)財(cái)了，其實(shí)糊里糊涂是有道理的。
責(zé)任編輯 原霞
