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探訪鄭和后裔
在我們小孩子心里，鄭和就是一個(gè)非常有本事的人，能跑得那么遠(yuǎn)
記者賈葭/南京報(bào)道
73歲的鄭恩良似乎已經(jīng)習(xí)慣了媒體的采訪。從去年夏天到現(xiàn)在，他的家里已經(jīng)接待了數(shù)不清的記者。這個(gè)高大魁梧的老人，用著他那
艱澀難懂的方言，把自己的故事，一遍又一遍地講給那些遠(yuǎn)道而來(lái)的記者們，但是他沒(méi)有絲毫的厭倦，偶爾喝上一口水，眼光里滿是興奮和企盼。
人們對(duì)這個(gè)老人感興趣，是因?yàn)樗青嵑偷暮笠帷?
身份隱藏了50年
這個(gè)家族的榮耀始于600年之前，繁衍至今，到鄭恩良這一代，已經(jīng)是第十八代。鄭恩良對(duì)于自己這個(gè)鄭和后裔的身份，卻隱藏了50多年。
“40年代初的時(shí)候，我才上小學(xué)，”鄭恩良用他那蒼老的聲音說(shuō)，“那時(shí)候，我還不知道我是鄭和的后人�！�
彼時(shí)的國(guó)小歷史教科書(shū)已經(jīng)有了鄭和的記載。但是鄭恩良并不知曉那就是自己的祖先�！霸谖覀冃『⒆有睦�，鄭和就是一個(gè)非常有本事的人，能跑得那么遠(yuǎn)�！编嵍髁几嬖V《瞭望東方周刊》。
云南晉寧縣昆陽(yáng)鎮(zhèn)是鄭和的故里，當(dāng)時(shí)鄭氏在云南晉寧是個(gè)大族。“底下人都要叫老爺?shù)�。”鄭恩良說(shuō)。
隨后而來(lái)的事情出乎鄭恩良的意料。大概是1943年的時(shí)候，那時(shí)候鄭恩良11歲，爺爺輩的老人告訴他，他們這個(gè)家族就是鄭和的后裔�！爱�(dāng)時(shí)大家都不曉得是第幾代，后來(lái)我的爺爺鄭天才在泰國(guó)清邁，幫助長(zhǎng)輩打理生意，他告訴我們，他是鄭和的第十六代孫。”
鄭天才的“長(zhǎng)輩”即是鄭和第十五代孫鄭崇林。清朝末年，鄭崇林離開(kāi)云南玉溪老家，前往泰國(guó)清邁經(jīng)商，后裔有三十多人。
鄭恩良對(duì)自己的新身份有點(diǎn)迷茫。因?yàn)閭髡f(shuō)鄭和是個(gè)太監(jiān)，這個(gè)稱(chēng)呼在當(dāng)時(shí)就是個(gè)貶義詞。因此他也不愿向人提起自己就是鄭和的后裔。
因?yàn)樵谔﹪?guó)有親戚，在解放后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這樣的“海外關(guān)系”在政治上幾乎是鄭恩良頭頂?shù)囊活w定時(shí)炸彈。在參加工作之時(shí)，他改名“馬光璧”�！榜R”正是鄭和的本姓。
1995年，客居泰國(guó)的鄭和后裔第十六代孫鄭琴英到云南歸宗認(rèn)親，鄭恩良才正式對(duì)外承認(rèn)自己為鄭和后裔。“我這個(gè)身份隱藏了50年�！�
鄭琴英是泰國(guó)支系的第十六代孫，她有個(gè)雙胞胎的妹妹叫鄭梅英，姐妹倆是鄭崇林在泰國(guó)清邁的孩子。鄭崇林在泰國(guó)建起第一家云南人的大馬店，成為往來(lái)于云南泰國(guó)的回漢各族馬幫的集散地和大本營(yíng)。鄭崇林本人也是老同盟會(huì)員，當(dāng)?shù)氐膬S胞領(lǐng)袖。
鄭恩良告訴《瞭望東方周刊》，鄭氏后裔大抵分為兩個(gè)支系，云南支系和南京支系。泰國(guó)支系則是云南支系的衍生。鄭和后裔在玉溪亦有一部分，和晉寧的后裔來(lái)往頗為密切。
世代都知道自己是鄭和的后人
在江蘇省政協(xié)工作的鄭偉，最近家里剛剛添了一個(gè)寶寶。鄭偉笑著對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)，“這個(gè)孩子是鄭和的第廿一代孫�！�
據(jù)鄭偉介紹，“大尚存忠孝，積厚流自寬，藩衍更萬(wàn)代，家道泰而昌”是南京鄭和后裔的命名順序�！斑@個(gè)是祖先定下來(lái)的輩分排名，”鄭偉說(shuō)，“其中‘流’字輩是鄭和第十八世孫，如我的祖父鄭流寶，南京的‘自’字輩后人有一百余人，如我的父親鄭自敬、叔叔鄭自海，當(dāng)然一些像我這樣出生在文革中的人，起名時(shí)就沒(méi)有完全恪守輩分用字，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境使然�！�
鄭偉說(shuō)，“我們家族世代都知道自己是鄭和的后人，我的祖父小時(shí)候就聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)，我們?cè)茸≡谀暇R府街，那里是鄭和府邸所在地�！�
馬府是鄭和在南京的宅第，南京現(xiàn)在的馬府街即因地處馬府一帶而得名。明清兩代馬府街鄭和府邸面積很大，東至長(zhǎng)白街，南達(dá)白下路，西至太平南路，北至太平巷。到太平天國(guó)前，馬府仍有房屋七十多間。另有廚房、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等，后有馬府花園(今南京鄭和公園)。
“從明代到清朝中葉，鄭和后裔一直居住在馬府街，幾百年的繁衍，人口增多，居住空間日益狹小。乾隆年間，一支后裔率先從馬府街遷到蘇州定居。此后還有一些家庭陸續(xù)遷出，但多數(shù)后裔仍聚居于馬府街�！编崅ソ榻B說(shuō)。
每年春季，鄭偉和家人都去牛首山祭掃鄭和墓。祭掃當(dāng)日清晨，后裔備好祭祀用品，乘馬車(chē)由馬府街沿中華路南下出城，過(guò)石子崗趕往江寧谷里鄉(xiāng)鄭和墓。祭墓時(shí)須請(qǐng)一位年長(zhǎng)阿訇念經(jīng)，活動(dòng)特別莊嚴(yán)。
祭祀結(jié)束再到墓旁鄭家村內(nèi)，同鄭家村的村民交談敘舊，并酬謝他們一年來(lái)對(duì)先祖墓地的精心看護(hù)�，F(xiàn)在鄭家仍保留這樣的祭掃方式。近幾年來(lái)，南京市在7月11日舉行各界人士祭掃鄭和墓活動(dòng)，部分鄭和后裔也參加了這項(xiàng)活動(dòng)。
至于鄭和究竟埋在哪里，究竟有幾個(gè)鄭和墓，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議，有關(guān)學(xué)者正在進(jìn)行研究，各自都有相當(dāng)佐證�！拔覀�?nèi)ゼ罀叩氖?985年按照伊斯蘭教風(fēng)格修建的位于南京牛首山的鄭和墓�！编崅フf(shuō)。
世代保留鄭氏傳統(tǒng)
不管是南京支系還是云南支系，鄭氏后裔一直都保留著穆斯林的傳統(tǒng)。
鄭偉介紹說(shuō)，“我的父親和母親都是回族，自然在我的戶籍文件上民族一欄填的是回族。一些鄭和后裔與漢族通婚后，他們的孩子大多選擇回族，也有少數(shù)人填報(bào)戶口時(shí)選擇漢族的。我家中仍然保持穆斯林的生活習(xí)俗，如不吃豬肉，遵守回民的喪葬習(xí)俗，每年過(guò)開(kāi)齋節(jié)等�！�
云南支系的鄭恩良家亦是如此，鄭恩良說(shuō)，他們世代都信奉伊斯蘭教，是標(biāo)準(zhǔn)的穆斯林。鄭恩良以前在中共晉寧縣委統(tǒng)戰(zhàn)部從事民族宗教事務(wù)工作，這與他的回民身份和宗教信仰有莫大的關(guān)系。
為何云南支系和南京支系的命名不同呢？據(jù)鄭偉和鄭恩良的說(shuō)法，是因?yàn)閮傻馗髯粤鱾飨聛?lái)的家譜不同。
南京鄭和家譜的原名應(yīng)該為《咸陽(yáng)世家宗譜》，這得從鄭和的先祖咸陽(yáng)王賽典赤·贍思丁說(shuō)起。據(jù)記載。回回人賽典赤·贍思丁在元朝時(shí)被任命為云南省平章政事，坐鎮(zhèn)云南，他在云南興屯田，修水利，辦教育，得到當(dāng)?shù)匕傩論碜o(hù)。他逝世后，被封為咸陽(yáng)王，云南老百姓自覺(jué)替他樹(shù)碑。鄭和是賽典赤的六世孫，原名馬三寶，在明朝大軍進(jìn)攻云南時(shí)被俘，他跟隨燕王朱棣南征北戰(zhàn)，功勛卓著，深得信任，朱棣即位后，賜其姓為鄭。為示不忘先祖，南京鄭和家譜稱(chēng)《咸陽(yáng)世家宗譜》。
南京一共有四冊(cè)鄭和家譜，一冊(cè)家譜于上世紀(jì)50年代末，因北京民族文化宮搜集鄭和資料而向鄭和后裔要走了家譜，當(dāng)時(shí)沒(méi)有留下收條和姓名；一冊(cè)家譜在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)丟失；一冊(cè)家譜在“文革”中被當(dāng)作“四舊”燒掉；一冊(cè)家譜僅存一塊木刻封面木板，這樣南京四本家譜都相繼遺失。南京的鄭和家譜奇大無(wú)比，其封面為木刻夾板更是少見(jiàn)，這可能是家譜不易保存的重要原因。
自上世紀(jì)80年代起，鄭和的后人就為尋找丟失的家譜四處奔走，他們遠(yuǎn)赴北京，終于在北京民族文化宮找到一份“抄鄭氏家譜首序”抄件復(fù)印件�！多嵤霞易V首序》計(jì)一千一百余字，明確披露了鄭和的遠(yuǎn)祖于宋神宗熙寧三年來(lái)歸宋朝，鄭和是賽典赤六世孫；鄭和為何被賜姓鄭；歸葬牛首山等重大歷史事件。
鄭偉說(shuō)，“我要給我的后代講述先祖的光輝業(yè)績(jī)和航海故事，以及我們家族的歷史沿革，鄭和下西洋的精神，是先祖給我們留下的寶貴的精神遺產(chǎn)�！�
紀(jì)念鄭和成為政治風(fēng)向標(biāo)
紀(jì)念鄭和精神已經(jīng)超越了歷史本身
英國(guó)人孟席斯經(jīng)常語(yǔ)出驚人，關(guān)于鄭和是發(fā)現(xiàn)美洲第一人的說(shuō)法，已經(jīng)在中國(guó)史學(xué)界掀起了巨浪。
5月26日，南京。在簽售自己《1421:中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》一書(shū)之前的新聞發(fā)布會(huì)上，孟席斯透露，該書(shū)將改編成電影，打算請(qǐng)張藝謀來(lái)執(zhí)導(dǎo)。
關(guān)于鄭和，孟席斯可能還將有新作問(wèn)世。這個(gè)消息是他在接受《瞭望東方周刊》記者專(zhuān)訪時(shí)透露的。
在孟席斯看來(lái)，鄭和下西洋600周年紀(jì)念是值得隆重慶祝的，因?yàn)橹袊?guó)在世界舞臺(tái)上的地位被取代已經(jīng)太久了。
“漫長(zhǎng)而自我封閉的歷史已經(jīng)成為過(guò)去。500年前，中國(guó)還在沉睡。從公元前2200年到1431年，中國(guó)人探索世界長(zhǎng)達(dá)3600年，在下一個(gè)3600年里，中國(guó)會(huì)帶領(lǐng)人類(lèi)走向太空嗎?”他給記者提出了一個(gè)難以回答的問(wèn)題。
他說(shuō)，鄭和的船隊(duì)1425年曾到達(dá)荷蘭，給歐洲人留下了可移動(dòng)的印刷技術(shù)以及暗箱，后者給歐洲的繪畫(huà)帶來(lái)了革命，讓歐洲畫(huà)家們能夠?qū)W會(huì)透視畫(huà)法。
和很多中國(guó)人一樣，今年一直忙著紀(jì)念鄭和下西洋600周年的各種活動(dòng)，由于不時(shí)發(fā)表一些關(guān)于鄭和航海的驚人之語(yǔ)，他的名字也頻頻出現(xiàn)在中國(guó)媒體上。
不僅僅是孟席斯，包括東南亞甚至南亞的一些國(guó)家都有紀(jì)念鄭和的活動(dòng)，鄭和不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。
以前年代的紀(jì)念
“今年的這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，早在1998年就有人提出了，2001年的中央書(shū)記處開(kāi)會(huì)定了下來(lái)�！�
中國(guó)官方紀(jì)念鄭和下西洋六百周年領(lǐng)導(dǎo)小組籌備辦公室學(xué)術(shù)顧問(wèn)、上海海事大學(xué)海洋文化研究所所長(zhǎng)時(shí)平對(duì)記者說(shuō)。
時(shí)平說(shuō)，歷史上的鄭和和現(xiàn)實(shí)中的鄭和不可同日而語(yǔ)。歷史上對(duì)鄭和評(píng)價(jià)不高，一個(gè)是歷史上對(duì)宦官有偏見(jiàn)，明史《鄭和傳》關(guān)于鄭和的只有700多字。不宣傳鄭和是因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)實(shí)行海禁。
后來(lái)的紀(jì)念鄭和不是從學(xué)術(shù)角度，而是從政治上考慮。因?yàn)�，紀(jì)念鄭和有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。
100年前，梁?jiǎn)⒊壬鷮?xiě)了《祖國(guó)大航海家鄭和傳》，在《新民叢報(bào)》上發(fā)表，時(shí)平曾經(jīng)分析了梁?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)寫(xiě)這篇文章的時(shí)代，研究了梁?jiǎn)⒊恼碌膭?dòng)因。“紀(jì)念鄭和，是從梁?jiǎn)⒊_(kāi)始的，他是中國(guó)近代宣傳鄭和第一人。”
那個(gè)時(shí)候，中國(guó)國(guó)力衰落，經(jīng)過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《辛丑條約》后，中國(guó)成為世界列強(qiáng)爭(zhēng)奪的主要目標(biāo)。梁?jiǎn)⒊瑸榱讼驀?guó)民灌輸新思想，贊揚(yáng)“有史來(lái)，最光焰之時(shí)代”的鄭和下西洋的輝煌業(yè)績(jī)，是想通過(guò)宣揚(yáng)鄭和下西洋的偉大壯舉，驚醒國(guó)民意識(shí)，振興中華民族。
所以，時(shí)平認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的鄭和紀(jì)念突出的特征是“愛(ài)國(guó)”。
和梁?jiǎn)⒊粯樱髞?lái)孫中山在《建國(guó)方略》第六卷中，也高度評(píng)價(jià)了鄭和下西洋的壯舉——
“乃鄭和竟能于十四個(gè)月之中而造成六十四艘之大舶，載運(yùn)二萬(wàn)八千人巡游南洋，示威海外，至今南洋土人猶有懷想當(dāng)年三保之雄風(fēng)遺烈者，可謂壯矣。然今之中國(guó)人，借科學(xué)之知識(shí)，外國(guó)之機(jī)器，而造一艘三千噸之船，則以為難能，其視鄭和之成績(jī)何如？”
從這段話中，很容易看出，孫中山的重點(diǎn)放在國(guó)民的心理建設(shè)方面，目的是通過(guò)此舉來(lái)增強(qiáng)國(guó)民的自信和自豪感。
紀(jì)念鄭和與改革開(kāi)放
“他們對(duì)鄭和的紀(jì)念開(kāi)端非常好，因?yàn)檫@賦予了民族精神。在轉(zhuǎn)型時(shí)期，在歷史重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，紀(jì)念鄭和都有不同的含義�！睍r(shí)平認(rèn)為。
據(jù)他介紹，1985年，曾經(jīng)有過(guò)比較隆重的紀(jì)念鄭和下西洋580周年紀(jì)念，當(dāng)時(shí)也是由交通部牽頭。但真正定下來(lái)搞紀(jì)念活動(dòng)是前一年的事情。那是1984年，鄧小平在中央顧問(wèn)委員會(huì)第三次全體會(huì)議上講話，專(zhuān)門(mén)提到了鄭和下西洋。
鄧小平稱(chēng)，“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過(guò)這個(gè)苦頭，我們的老祖宗也吃過(guò)這個(gè)苦頭�？峙旅鞒鞒勺鏁r(shí)候，鄭和下西洋還算是開(kāi)放的。明成祖死后，明朝逐漸衰落，中國(guó)被侵略了。如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，在三百多年的閉關(guān)自守……把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。不開(kāi)放不行。”
當(dāng)時(shí)是為了打破開(kāi)放之初思想僵化的局面。所以，那次紀(jì)念的時(shí)代特色是強(qiáng)調(diào)“開(kāi)放”。
作為改革開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)者，鄧小平意圖通過(guò)鄭和的故事告訴他的同事:中國(guó)必須開(kāi)放。而告訴大家開(kāi)放是必然的選擇，就需要尋找歷史象征，鄭和無(wú)疑可以擔(dān)當(dāng)。
作為鄧小平改革開(kāi)放政策的繼承者，中國(guó)第三代領(lǐng)導(dǎo)集體曾經(jīng)在上世紀(jì)90年代5次提及鄭和下西洋的影響，當(dāng)時(shí)是中國(guó)面臨擴(kuò)大開(kāi)放，加入WTO、和世界經(jīng)濟(jì)接軌、交流等時(shí)代特征。
紀(jì)念鄭和再次成為一個(gè)政治風(fēng)向標(biāo)，而這個(gè)風(fēng)向標(biāo)的指向從開(kāi)放變?yōu)槿谌雵?guó)際社會(huì)。紀(jì)念鄭和再次成為中國(guó)政治發(fā)展的標(biāo)志性事件，此時(shí)，鄭和已經(jīng)成為象征中國(guó)開(kāi)放的圖騰。
中共十六大后，中國(guó)進(jìn)入了以胡錦濤為總書(shū)記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的治理時(shí)代，是否繼續(xù)實(shí)行開(kāi)放政策，是否繼續(xù)融入國(guó)際社會(huì)，也成為海內(nèi)外關(guān)注中國(guó)事務(wù)的人關(guān)心的話題，無(wú)疑，此次中國(guó)大規(guī)模高調(diào)紀(jì)念鄭和的事跡已經(jīng)表明了中國(guó)的未來(lái)政策走向。
新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)和其他國(guó)家是一種“和平、合作、共同發(fā)展”的關(guān)系。這是本次紀(jì)念鄭和下西洋的時(shí)代特色。
“作為一個(gè)重要的歷史事件，紀(jì)念鄭和精神已經(jīng)超越了歷史本身�！睍r(shí)平說(shuō)。
“有信心恢復(fù)當(dāng)年地位”
鄭和之后，中國(guó)再?zèng)]有一支偉大的船隊(duì)，禁海政策，使中國(guó)迅速淪為海上弱國(guó)，這種情勢(shì)一直持續(xù)到1840年，中國(guó)被西方的艦船欺凌，到19世紀(jì)80年代，中國(guó)開(kāi)始建立一支強(qiáng)大的海軍，而洋務(wù)強(qiáng)國(guó)非制度強(qiáng)國(guó)，北洋艦隊(duì)在1894年被日本人殲滅。
此后，直到新中國(guó)建立后，中國(guó)的海軍才真正建立起來(lái)，中國(guó)才有真正的海洋發(fā)言權(quán)。
2002年4月9日，用了兩年零1月23天完成環(huán)繞地球的航行后，鳳凰號(hào)的翁以煊回到新西蘭首都惠靈頓。其后，他被邀請(qǐng)給中國(guó)海軍做報(bào)告。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)有海軍領(lǐng)導(dǎo)曾開(kāi)玩笑對(duì)翁以煊說(shuō)，“你的小破船都能環(huán)游世界，何況我們海軍的大船呢。”
同年5月15日9時(shí)，中國(guó)人民海軍的戰(zhàn)艦“青島”號(hào)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦和“太倉(cāng)”號(hào)綜合補(bǔ)給艦，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，跨越五大洲，穿越三大洋，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷代海軍夢(mèng)寐以求的環(huán)球航行之夢(mèng)。
今年69歲的馮老是海軍某部的退役軍官，如今正在海軍干休所享受幸福的晚年生活。
“我國(guó)現(xiàn)在海軍發(fā)展還是比較快的，但相比美國(guó)、日本等國(guó)來(lái)說(shuō)還有距離，甚至和印度都有差距，但我們有信心回到當(dāng)年鄭和下西洋時(shí)的地位�！彼嬖V記者。
然而，縱觀中國(guó)海軍的整個(gè)歷史，可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)海軍起步階段還是相當(dāng)弱小。據(jù)說(shuō)，肖勁光將軍赴北京擔(dān)任海軍司令員時(shí)，他連辦公和居住的地方都沒(méi)有，只好住在前門(mén)外一帶的便宜客棧和民房里。
1950年的海軍機(jī)關(guān)成立大會(huì)都是借用協(xié)和醫(yī)院的禮堂召開(kāi)的，有900人之多的機(jī)關(guān)人員分散在北京3個(gè)不同的地方辦公。武器裝備就更不用說(shuō)了，僅有的只是國(guó)民黨起義過(guò)來(lái)的艦船。
56年后，中國(guó)海軍已經(jīng)發(fā)展成為一支由多兵種組成、具有現(xiàn)代海上綜合作戰(zhàn)能力的現(xiàn)代化軍種。在軍事訓(xùn)練、后勤保障和裝備研制等方面都取得了巨大成就，對(duì)外交往日益頻繁。
“海軍出訪是從1985年開(kāi)始的，而且就是由鄭和訓(xùn)練艦出訪的，還把鄭和航海圖作為禮品贈(zèng)送給別人�！睍r(shí)平對(duì)記者說(shuō)。
截止到2004年9月，中國(guó)海軍已先后派出20支艦艇編隊(duì)，訪問(wèn)了世界上25個(gè)國(guó)家。
時(shí)平認(rèn)為，作為維護(hù)國(guó)家海洋利益的重要力量，海軍是海上安全的主力。但除了維護(hù)海上安全外，由于其特殊的流動(dòng)性，海軍戰(zhàn)略里也包括由“海軍外交”，這是內(nèi)政的延伸。國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，開(kāi)放了，外交也要有所體現(xiàn)，海軍是參與國(guó)際交往的重要手段，是宣揚(yáng)和平外交的手段。
但值得注意的是，中國(guó)遭受侵略很大部分都來(lái)自于海洋，近代史上有86次被入侵，敵人都是從海上來(lái)的。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，作為海陸國(guó)家，一定要陸海方向并舉，否則要吃大虧。
“中國(guó)的西部大開(kāi)發(fā)是陸上的強(qiáng)國(guó)方略，但海上的目前還不明顯。近年來(lái)，也有人提出海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，可影響還不大�！睍r(shí)平說(shuō)。
依然不是海上強(qiáng)國(guó)
據(jù)交通部原副部長(zhǎng)、中國(guó)航海學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)林祖乙介紹，現(xiàn)在中國(guó)的航海事業(yè)已初顯鄭和當(dāng)年的雄風(fēng)。在聯(lián)合國(guó)的國(guó)際海事組織里，中國(guó)已成為A類(lèi)理事國(guó)，也就是世界公認(rèn)的航海大國(guó)。
中國(guó)目前用船舶運(yùn)輸?shù)耐赓Q(mào)貨物占總量的94%以上。2004年中國(guó)的港口存儲(chǔ)量達(dá)到40億噸,比2000年翻了一番，集裝箱吞吐量達(dá)到6150萬(wàn)標(biāo)箱，比2003年增長(zhǎng)了26.4%，帶動(dòng)造船業(yè)連續(xù)多年在世界排名第三位，載重噸數(shù)達(dá)到855萬(wàn)噸。中國(guó)船隊(duì)的總體水平在世界上屬于中上等。
“但我們是航海大國(guó)，卻不是強(qiáng)國(guó)�！绷肿嬉艺f(shuō)。從這一點(diǎn)上，我們還要向鄭和學(xué)習(xí)。
中國(guó)的造船量是世界第三，組裝沒(méi)問(wèn)題，但技術(shù)裝備上還要采用外國(guó)技術(shù)。而且，在每年1萬(wàn)億美元的貨物進(jìn)出數(shù)量中，中國(guó)船隊(duì)的運(yùn)輸比重很小，只有百分之十幾，大部分貨運(yùn)依靠國(guó)外公司。
林祖乙說(shuō)：“這不是中國(guó)海船的質(zhì)量問(wèn)題，而是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和占有率問(wèn)題。西方從17世紀(jì)就開(kāi)始了海上貿(mào)易，幾百年來(lái)，他們一直占有大部分國(guó)際市場(chǎng)。而我國(guó)從解放后，尤其是改革開(kāi)放后，才逐漸發(fā)展海上運(yùn)輸，與西方競(jìng)爭(zhēng)確實(shí)有難度�！�
此外，中國(guó)的遠(yuǎn)洋護(hù)航能力還十分弱，無(wú)法真正保障海上運(yùn)輸?shù)陌踩�。尤其是中�?guó)大量石油貨船必經(jīng)之地——馬六甲海峽。這個(gè)海上交通要道地處印尼、馬來(lái)西亞和新加坡的交界處，這樣的盲點(diǎn)地帶，海盜猖獗，恐怖分子也時(shí)常在此活動(dòng)。
林祖乙說(shuō)：“我國(guó)海軍目前實(shí)行的是防衛(wèi)政策，對(duì)于沿海情況尚可以控制，但遠(yuǎn)洋作業(yè)還不行。對(duì)于馬六甲海峽這個(gè)海運(yùn)咽喉要道，我們只能通過(guò)和平外交政策，取得海峽周邊國(guó)家的支持，維護(hù)海上安全。美國(guó)有足夠的軍事能力想進(jìn)入這一地帶，但周邊國(guó)家很警惕。所以，形勢(shì)很復(fù)雜�！�
探訪鄭和后裔
在我們小孩子心里，鄭和就是一個(gè)非常有本事的人，能跑得那么遠(yuǎn)
73歲的鄭恩良似乎已經(jīng)習(xí)慣了媒體的采訪。從去年夏天到現(xiàn)在，他的家里已經(jīng)接待了數(shù)不清的記者。這個(gè)高大魁梧的老人，用著他那艱澀難懂的方言，把自己的故事，一遍又一遍地講給那些遠(yuǎn)道而來(lái)的記者們，但是他沒(méi)有絲毫的厭倦，偶爾喝上一口水，眼光里滿是興奮和企盼。
人們對(duì)這個(gè)老人感興趣，是因?yàn)樗青嵑偷暮笠帷?
身份隱藏了50年
這個(gè)家族的榮耀始于600年之前，繁衍至今，到鄭恩良這一代，已經(jīng)是第十八代。鄭恩良對(duì)于自己這個(gè)鄭和后裔的身份，卻隱藏了50多年。
“40年代初的時(shí)候，我才上小學(xué)，”鄭恩良用他那蒼老的聲音說(shuō)，“那時(shí)候，我還不知道我是鄭和的后人�！�
彼時(shí)的國(guó)小歷史教科書(shū)已經(jīng)有了鄭和的記載。但是鄭恩良并不知曉那就是自己的祖先�！霸谖覀冃『⒆有睦�，鄭和就是一個(gè)非常有本事的人，能跑得那么遠(yuǎn)。”鄭恩良告訴《瞭望東方周刊》。
云南晉寧縣昆陽(yáng)鎮(zhèn)是鄭和的故里，當(dāng)時(shí)鄭氏在云南晉寧是個(gè)大族�！暗紫氯硕家欣蠣�?shù)摹！编嵍髁颊f(shuō)。
隨后而來(lái)的事情出乎鄭恩良的意料。大概是1943年的時(shí)候，那時(shí)候鄭恩良11歲，爺爺輩的老人告訴他，他們這個(gè)家族就是鄭和的后裔�！爱�(dāng)時(shí)大家都不曉得是第幾代，后來(lái)我的爺爺鄭天才在泰國(guó)清邁，幫助長(zhǎng)輩打理生意，他告訴我們，他是鄭和的第十六代孫。”
鄭天才的“長(zhǎng)輩”即是鄭和第十五代孫鄭崇林。清朝末年，鄭崇林離開(kāi)云南玉溪老家，前往泰國(guó)清邁經(jīng)商，后裔有三十多人。
鄭恩良對(duì)自己的新身份有點(diǎn)迷茫。因?yàn)閭髡f(shuō)鄭和是個(gè)太監(jiān)，這個(gè)稱(chēng)呼在當(dāng)時(shí)就是個(gè)貶義詞。因此他也不愿向人提起自己就是鄭和的后裔。
因?yàn)樵谔﹪?guó)有親戚，在解放后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這樣的“海外關(guān)系”在政治上幾乎是鄭恩良頭頂?shù)囊活w定時(shí)炸彈。在參加工作之時(shí)，他改名“馬光璧”�！榜R”正是鄭和的本姓。
1995年，客居泰國(guó)的鄭和后裔第十六代孫鄭琴英到云南歸宗認(rèn)親，鄭恩良才正式對(duì)外承認(rèn)自己為鄭和后裔。“我這個(gè)身份隱藏了50年。”
鄭琴英是泰國(guó)支系的第十六代孫，她有個(gè)雙胞胎的妹妹叫鄭梅英，姐妹倆是鄭崇林在泰國(guó)清邁的孩子。鄭崇林在泰國(guó)建起第一家云南人的大馬店，成為往來(lái)于云南泰國(guó)的回漢各族馬幫的集散地和大本營(yíng)。鄭崇林本人也是老同盟會(huì)員，當(dāng)?shù)氐膬S胞領(lǐng)袖。
鄭恩良告訴《瞭望東方周刊》，鄭氏后裔大抵分為兩個(gè)支系，云南支系和南京支系。泰國(guó)支系則是云南支系的衍生。鄭和后裔在玉溪亦有一部分，和晉寧的后裔來(lái)往頗為密切。
世代都知道自己是鄭和的后人
在江蘇省政協(xié)工作的鄭偉，最近家里剛剛添了一個(gè)寶寶。鄭偉笑著對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)，“這個(gè)孩子是鄭和的第廿一代孫�！�
據(jù)鄭偉介紹，“大尚存忠孝，積厚流自寬，藩衍更萬(wàn)代，家道泰而昌”是南京鄭和后裔的命名順序�！斑@個(gè)是祖先定下來(lái)的輩分排名，”鄭偉說(shuō)，“其中‘流’字輩是鄭和第十八世孫，如我的祖父鄭流寶，南京的‘自’字輩后人有一百余人，如我的父親鄭自敬、叔叔鄭自海，當(dāng)然一些像我這樣出生在文革中的人，起名時(shí)就沒(méi)有完全恪守輩分用字，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境使然�！�
鄭偉說(shuō)，“我們家族世代都知道自己是鄭和的后人，我的祖父小時(shí)候就聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)，我們?cè)茸≡谀暇R府街，那里是鄭和府邸所在地�！�
馬府是鄭和在南京的宅第，南京現(xiàn)在的馬府街即因地處馬府一帶而得名。明清兩代馬府街鄭和府邸面積很大，東至長(zhǎng)白街，南達(dá)白下路，西至太平南路，北至太平巷。到太平天國(guó)前，馬府仍有房屋七十多間。另有廚房、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等，后有馬府花園(今南京鄭和公園)。
“從明代到清朝中葉，鄭和后裔一直居住在馬府街，幾百年的繁衍，人口增多，居住空間日益狹小。乾隆年間，一支后裔率先從馬府街遷到蘇州定居。此后還有一些家庭陸續(xù)遷出，但多數(shù)后裔仍聚居于馬府街�！编崅ソ榻B說(shuō)。
每年春季，鄭偉和家人都去牛首山祭掃鄭和墓。祭掃當(dāng)日清晨，后裔備好祭祀用品，乘馬車(chē)由馬府街沿中華路南下出城，過(guò)石子崗趕往江寧谷里鄉(xiāng)鄭和墓。祭墓時(shí)須請(qǐng)一位年長(zhǎng)阿訇念經(jīng)，活動(dòng)特別莊嚴(yán)。
祭祀結(jié)束再到墓旁鄭家村內(nèi)，同鄭家村的村民交談敘舊，并酬謝他們一年來(lái)對(duì)先祖墓地的精心看護(hù)。現(xiàn)在鄭家仍保留這樣的祭掃方式。近幾年來(lái)，南京市在7月11日舉行各界人士祭掃鄭和墓活動(dòng)，部分鄭和后裔也參加了這項(xiàng)活動(dòng)。
至于鄭和究竟埋在哪里，究竟有幾個(gè)鄭和墓，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議，有關(guān)學(xué)者正在進(jìn)行研究，各自都有相當(dāng)佐證�！拔覀�?nèi)ゼ罀叩氖?985年按照伊斯蘭教風(fēng)格修建的位于南京牛首山的鄭和墓�！编崅フf(shuō)。
世代保留鄭氏傳統(tǒng)
不管是南京支系還是云南支系，鄭氏后裔一直都保留著穆斯林的傳統(tǒng)。
鄭偉介紹說(shuō)，“我的父親和母親都是回族，自然在我的戶籍文件上民族一欄填的是回族。一些鄭和后裔與漢族通婚后，他們的孩子大多選擇回族，也有少數(shù)人填報(bào)戶口時(shí)選擇漢族的。我家中仍然保持穆斯林的生活習(xí)俗，如不吃豬肉，遵守回民的喪葬習(xí)俗，每年過(guò)開(kāi)齋節(jié)等�！�
云南支系的鄭恩良家亦是如此，鄭恩良說(shuō)，他們世代都信奉伊斯蘭教，是標(biāo)準(zhǔn)的穆斯林。鄭恩良以前在中共晉寧縣委統(tǒng)戰(zhàn)部從事民族宗教事務(wù)工作，這與他的回民身份和宗教信仰有莫大的關(guān)系。
為何云南支系和南京支系的命名不同呢？據(jù)鄭偉和鄭恩良的說(shuō)法，是因?yàn)閮傻馗髯粤鱾飨聛?lái)的家譜不同。
南京鄭和家譜的原名應(yīng)該為《咸陽(yáng)世家宗譜》，這得從鄭和的先祖咸陽(yáng)王賽典赤·贍思丁說(shuō)起。據(jù)記載。回回人賽典赤·贍思丁在元朝時(shí)被任命為云南省平章政事，坐鎮(zhèn)云南，他在云南興屯田，修水利，辦教育，得到當(dāng)?shù)匕傩論碜o(hù)。他逝世后，被封為咸陽(yáng)王，云南老百姓自覺(jué)替他樹(shù)碑。鄭和是賽典赤的六世孫，原名馬三寶，在明朝大軍進(jìn)攻云南時(shí)被俘，他跟隨燕王朱棣南征北戰(zhàn)，功勛卓著，深得信任，朱棣即位后，賜其姓為鄭。為示不忘先祖，南京鄭和家譜稱(chēng)《咸陽(yáng)世家宗譜》。
南京一共有四冊(cè)鄭和家譜，一冊(cè)家譜于上世紀(jì)50年代末，因北京民族文化宮搜集鄭和資料而向鄭和后裔要走了家譜，當(dāng)時(shí)沒(méi)有留下收條和姓名；一冊(cè)家譜在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)丟失；一冊(cè)家譜在“文革”中被當(dāng)作“四舊”燒掉；一冊(cè)家譜僅存一塊木刻封面木板，這樣南京四本家譜都相繼遺失。南京的鄭和家譜奇大無(wú)比，其封面為木刻夾板更是少見(jiàn)，這可能是家譜不易保存的重要原因。
自上世紀(jì)80年代起，鄭和的后人就為尋找丟失的家譜四處奔走，他們遠(yuǎn)赴北京，終于在北京民族文化宮找到一份“抄鄭氏家譜首序”抄件復(fù)印件�！多嵤霞易V首序》計(jì)一千一百余字，明確披露了鄭和的遠(yuǎn)祖于宋神宗熙寧三年來(lái)歸宋朝，鄭和是賽典赤六世孫；鄭和為何被賜姓鄭；歸葬牛首山等重大歷史事件。
鄭偉說(shuō)，“我要給我的后代講述先祖的光輝業(yè)績(jī)和航海故事，以及我們家族的歷史沿革，鄭和下西洋的精神，是先祖給我們留下的寶貴的精神遺產(chǎn)。”
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