從“三嚴(yán)三實(shí)”談人與做事

????“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延伸與拓展，習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，“三嚴(yán)三實(shí)”從黨性修養(yǎng)、道德情操、為政之要、為人準(zhǔn)則等方面為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)提出了明確要求?！叭龂?yán)三實(shí)”言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容深邃，對(duì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升黨員干部的黨性修養(yǎng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，提供了重要遵循?！叭龂?yán)三實(shí)”既是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做人的準(zhǔn)則，又是做事的準(zhǔn)繩，它把做人與做事有機(jī)的統(tǒng)一起來。

????中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)和人格操守，也就是規(guī)范了做人的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”指明了在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的偉大歷史進(jìn)程中，我們?nèi)w黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做人的標(biāo)尺?！皣?yán)以修身”是要解決立人之本，修身首先要修心，要常懷為人民服務(wù)之心，修身要不斷地反思自己，革新自己，勇于發(fā)現(xiàn)自己的不足和改正自己的錯(cuò)誤?！皣?yán)以用權(quán)”是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不把公權(quán)變成私權(quán)，不專權(quán)濫權(quán)，不謀求權(quán)力尋租，做到權(quán)為民所用，用權(quán)有法度?！皣?yán)以律己”要解決好自律和接受黨紀(jì)、法紀(jì)、政紀(jì)的約束。“三嚴(yán)”不僅是對(duì)古今正心修身之道的凝練和提升，更是對(duì)新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的新坐標(biāo)。

????如果說“三嚴(yán)”是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為人之道、為官之道，“三實(shí)”就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的做事之道、行為之道。謀事要實(shí)，就是做事要從實(shí)際出發(fā)，要接地氣，要使想法、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是做事要腳踏實(shí)地、實(shí)事實(shí)做，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。做人要實(shí)，就是在處理上下級(jí)關(guān)系、同志關(guān)系、干群關(guān)系等方面要胸懷坦蕩、忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。

????“三嚴(yán)三實(shí)”要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到做人和做事有機(jī)統(tǒng)一。做事必先立人，做人是做事的前提和基礎(chǔ)，做事體現(xiàn)著做人。一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果人生觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了問題，個(gè)人主義、享樂主義、官僚主義、奢靡之風(fēng)盛行，在做事時(shí)就會(huì)損害黨的利益、國(guó)家利益和人民群眾的利益。那些權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們?cè)诠ぷ髦胁攀侵\實(shí)事、創(chuàng)實(shí)業(yè)、做實(shí)在人。

????“三嚴(yán)三實(shí)”要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到知和行的有機(jī)統(tǒng)一。做人必須把知和行完美的結(jié)合起來，知主要解決人的認(rèn)識(shí)問題，世界觀問題，行主要解決實(shí)踐問題和行動(dòng)謀略問題。長(zhǎng)期以來，一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一直存在著知行分離的問題，知行分離有多種表現(xiàn)方式，在做人方面，披著虛假面具，臺(tái)上反腐臺(tái)下貪腐，臺(tái)上講正能量臺(tái)下制造負(fù)能量；在做事方面，實(shí)事虛做，虛事實(shí)做。知行分離造成的后果往往使社會(huì)虛假盛行，誠(chéng)信缺失，官德喪失?！叭龂?yán)三實(shí)”豐富了管黨治黨的思想觀，體現(xiàn)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，從作風(fēng)建設(shè)和工作實(shí)踐上把知和行的問題高度統(tǒng)一起來。在“三嚴(yán)三實(shí)”教育中，我們一定要樹立新的學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)或者觀念的獲得，學(xué)習(xí)本身就包括了知識(shí)、思想觀念和行為層面的改變，學(xué)習(xí)不僅僅改變態(tài)度，同時(shí)還改變著行為，學(xué)習(xí)既解決知又改變行，也是就知行合一，只知不行不是真正意義上的學(xué)習(xí)。我們不少身在高位、手握重權(quán)，最后貪腐的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，掌握的學(xué)習(xí)資源比普通黨員要多得多，但最后還是沒能堅(jiān)守住道德底線和法律底線，這說明他們并沒有解決好學(xué)習(xí)問題，把知和行割裂開了。

????“三嚴(yán)三實(shí)”要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到內(nèi)在自律和外在約束的有機(jī)統(tǒng)一。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政行為既需要內(nèi)在的自律，也需要外在的約束，二者相輔相成，缺一不可。以反腐倡廉為例，內(nèi)在自律主要解決不想腐的問題，外在約束主要解決不敢腐、不能腐的問題。一般來說，自律是靠自我學(xué)習(xí)、自我反省、自我監(jiān)督來實(shí)現(xiàn)，外在約束主要是靠黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法、輿論監(jiān)督、公眾監(jiān)督來實(shí)現(xiàn)的。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以在做人做事方面存在著不嚴(yán)不實(shí)的問題，究其原因是修身為嚴(yán)、律己不嚴(yán)，外在約束乏力或缺失?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育常態(tài)化重要任務(wù)之一，就是要解決好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?nèi)在自律與外在約束的有機(jī)統(tǒng)一問題。自律是修身的根本，是也做人的最高境界，在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)根本性的問題，奠定好自律的思想政治基礎(chǔ)。在“三嚴(yán)三實(shí)”教育中，我們一定要樹立新的學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的獲得，觀念的獲得，學(xué)習(xí)本身就包括了知識(shí)、思想信念和行為層面的改變，學(xué)習(xí)不改變行為，就不是完整意義上的學(xué)習(xí)。（作者系市社科院社會(huì)政策研究中心主任、研究員）